释道慧。姓王。余姚人。寓居建邺。十一出家为僧远弟子止灵曜寺。至年十四读庐山慧远集。乃慨然叹息恨有生之晚。遂与友人智顺。沂流千里观远遗迹。于是憩庐山西寺涉历三年。更还京邑。时王或辩三相义大聚学僧。慧时年十七。便发问数番言语玄微诠牒有次。众咸奇之。后受业于猛斌二法师。猛尝讲成实。张融构难重叠。猛称疾不堪多领。乃命慧令答之。融以慧年少颇协轻心。慧乘机挫锐言必诣理。酬酢往还绰有余裕。善大乘明数论。讲说相续学徒甚盛。区别义类始为章段焉。褚澄谢超宗名重当时。并见推礼。慧以母年老欲存资奉乃移憩庄严寺。母怜其志。复出家为道。舍宅为福建远精舍。慧以齐建元三年卒。春秋三十有一。临终呼取麈尾授友人智顺。顺恸曰。如此之人年不至四十惜矣。因以麈尾内棺中而敛焉。葬于钟山之阳。陈郡谢超宗为造碑文。时庄严复有玄趣僧达。并以学解见称。趣博通众经并精内外。而尤善席上风轨可欣。达少而头白。时人号曰白头达。亦博解众典尤精往复。而性刚忤物被摈长沙。
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(1686~1765)清代僧。为律宗千华派第七祖。浙江义乌人。受戒于江苏宝华山,深究律藏。未久,继承珍辉实咏之法嗣。...(名数)佛性虽常住不变,然为他修证,分三义:一、自性住佛性,一切众生本有之,为自性而常住者。三恶之众生,唯具...于他非有情计常者,略有六种: 一、计世界常 此有五种: 一、无终常 此人计世界无始。若有始则无因缘,...谓由佛菩萨之本体示现种种身以济度众生。此种思想系源于法华经之“本迹二门”,与大日经之“本地加持”说,如法华经...(人名)唐澧州夹山善会禅师,嗣船子德诚禅师,咸通十一年卜夹山而成院宇,接海众。中和元年十一月寂于此,寿七十七...又作一水四见。譬如一水,本无有异,盖因天、人、饿鬼、畜生果报不同,故于一水而见有四相分别之异。四者即:(一)天...即为供养密教本尊及圣众而设之一种作法。于行法中,先择地结界设道场,请本尊海会毕,以火院密缝结护道场,次献阏伽...【十五部结】 p0116 大毗婆沙论六十四卷十七页云:有十五部结。谓三界各有五。卽见苦所断结,乃至修所断结。如彼卷...(术语)六种性位之一。究竟妙觉之位也。...执他生者,复有三辈,云何为三。 一、计从他有情生 计他有情生者,凡有三辈。 一、计从摩醯首罗生 此复...病有三种: 一、四大五藏得病 分二:一、四大增损病,二、五藏所生病。 二、鬼神所作得病。 三、业报...阿难问事佛吉凶经...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...问: 我们在社会工作学习中,应该如何区分随缘不攀缘和积极争取的区别?请慈悲开示。 大安法师答: 首先,我们在生...学佛之人,夜间不可赤体睡,须穿衫裤。以心常如在佛前也。 吃饭不可过度。再好的饭,只可吃八九程。若吃十程,已不...
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道慧(齐京师庄严寺)《高僧传》卷八
【佛教人物传】
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(人名)佛弟子有名象舍利者。还舍法服,习白衣之行,凭两女人肩上,后诣佛所复为沙门,寻于座上得阿罗汉。见增一阿...
文海福聚
三佛性
于他非有情计常
垂迹
夹山
一境四心
振铃
十五部结
极圣位
他生
身病
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
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