释僧钟。姓孙。鲁郡人。十六出家。居贫履道。尝至寿春。导公见而奇之。谯郡王邺重其志操供以四事。后请讲百论。导往听之。乃谓人曰。后生可畏真不虚矣。钟妙善成实三论涅槃十地等。后南游京邑止于中兴寺。永明初魏使李道固来聘会于寺内。帝以钟有德声敕令酬对。往复移时言无失厝日影小晚。钟不食。固曰。何以不食。钟曰。古佛道法过中不餐。固曰。何为声闻耶。钟曰。应以声闻得度者故现声闻。时人以为名答。尔后盘桓讲说禀听成群。齐文惠太子竟陵文宣王数请南面。齐永明七年卒。春秋六十。时与钟齐名比德者。昙纤昙迁僧表僧最敏达僧宝等。并各善经论。悉为文宣所敬。迭兴讲席矣。
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(1930~ )广东湛江人,俗姓詹。十岁依福寿山果敬尼师出家,十六岁受具足戒,同时开始研究法华、楞严及天台教观。...(名数)谓发生,广生,无量声之三佛顶也。分掌如来三部之德。大疏谓发生白色(息炎),广生黄色(增益),无量声赤...于一切法执断者,亦有七种,云何为七。 一、计三世断 此有三家: 一、如路伽耶陀人所计,诸行及众生,无...以佛教“本地垂迹”说为基础之日本美术。日本原无偶像崇拜,然受佛教影响,神社亦渐供有神像。故自平安初期以来,权...(植物)Kunda,花名。大日经疏十二曰:君陀花,是西方花也,鲜白无比也。...又作一实真如、一实谛。指:(一)绝对、真实。即真如实相之理体。实者,无颠倒,无虚妄,平等不二之实相,故实谛,乃...佛以鸟鼠喻称破戒之僧,故捕鼠即毁破戒僧之意。[佛藏经卷上、释门归敬仪卷上](参阅“鸟鼠僧”4845) p4116...【十六种心】 p0116 显扬十八卷三页云:谓欲界系,有五种心。谓见苦所断心,乃至修道所断心。如是色无色界系心,各...(杂语)至极之说法。教行信证一曰:一乘究竟之极说。...执自他俱生者,复有二辈,云何为二? 一、于有情计自他生 即尼犍子人,说未有天地万物已前,唯一男一女和合,...治心病亦二: 一、粗 谓真实修行。亦二: 一、于诸过非,并不覆藏,深怀惭愧,忏悔往罪,不敢复作。 ...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...(龙藏本)...
佛法你要是不知道,你会觉得佛法是非常的矛盾。般若波罗蜜是我空、法空的智慧,但是三世诸佛因为我空、法空的关系,...
有一些磁带讲临终助念,当然精神很可嘉。也是有不少居士来提出问题,说那个助念团:他说他自己的愿力要超过这个病人...
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弥天之恶,犹可悔改。古人有一生作恶,临死悔悟,发一善念,遂得善终者。谓一念猛厉,足以涤百年之恶也。 一个人只...
世间有很多烦恼和痛苦,繁杂社会,芸芸众生,从出生到死亡无不经历各种痛苦。穷人有穷人的苦,富人有富人的苦,男人...
僧钟(齐京师中兴寺)《高僧传》卷八
【佛教人物传】
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(人名)比丘名。增一阿含经二曰:观了诸法都无所著,所谓象迦叶比丘是也。...
文珠
三佛顶
断病
垂迹美术
君陀
一实
捕鼠
十六种心
极说
自他俱生
治心病
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

很重视眼前的人,只有现在没有未来

【推荐】往生这桩事情,不要等死后再请人来助念

修福犹如炒股,看你往哪里投
圣严法师:把最难放下的东西放下
学佛是为了比别人好吗

普贤菩萨十大行愿

一息尚存,弥天之恶仍可悔改
