禅师德抱。当阳人。从智者学禅法久而获悟。诵法华多瑞应。数十里咸闻异香。炀帝敬异。赐号大觉禅师。禅师大忍。擅得梁代。养道蒋山。时与智者义集山中。顿悟禅慧乃叹服曰。此非文字所出。乃是观机纵辩般若。非钝非利。利钝由机。丰富适时是其利相。池深华大钝可意得(智论。见两猛知龙粗。睹池深知花大)余辉有幸可不自庆 。
佛教词典 > 佛教人物传 > 正文
梵名 Buddha-?āsana 或 Buddhānu?āsana,巴利名 Buddha-sāsana。创始于释迦牟尼,以合乎理智之教说,示导人类转...有情众生之身心为六大假和合而成,无实如幻,有漏而不净,故称幻垢。圆觉经(大一七·九一四下):“善男子!当知身...即由佛之加被而成为如佛觉力之三昧。三昧,为“禅定”之异称。据法华文句卷一上载,阿难曾得此三昧。 p2757...(术语)正道之教也。无量寿经上曰:出兴于世,光阐道教。同下曰:宣布道教,断诸疑网。其后魏寇谦之以为神仙道之名...【阇梨】 或阿只利。寄归传云:梵语阿遮梨耶。唐言轨范,今称阇梨,讹略。菩提资粮论云:阿遮梨夜,隋言正行。...【假有】 p1027 瑜伽一百卷十二页云:又此假有,略有六种。一、聚集假有,二、因假有,三、果假有,四、所行假有,...(术语)天台宗分别佛一代之说法为五时。第一华严时。佛成道后,三七日中说华严经之间。是依经题而与名。第二鹿苑时...诸法的本体、本性。这种诸法的本性,在有情方面,叫做佛性,在无情方面,叫做法性。法性也就是实相、真如、法界、涅...【呵伽嚧】 或云恶揭噜,此云沉香。华严云:阿那婆达多池边,出沉水香,名莲华藏。其香一圆,如麻子大。若以烧...(人名)滁州琅玡山广照禅师,名慧觉。得法于汾阳昭禅师。应缘于滁州。与明州雪窦山显禅师同时唱道,时谓为二甘露门...(术语)骂詈之言。报恩经三曰:以一恶言,不知其恩,毁骂其母,喻如畜生。证道歌曰:观恶言是功德,此则成吾善知识...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...
湖南有个人叫做唐浩明,唐浩明研究曾国藩。他就写了一本传记小说,名字叫做《曾国藩》。 他讲曾国藩的生平:曾国藩...
1946年夏天,我在上海楞严佛学院读书,一夜由于晚睡而患上了重感冒。当时虽有医院诊治,但不久却变成剧烈的百日咳,...
春风送暖,微风轻吹,唤醒了熟睡的大地,出现了一片迷人的景色。树上的稚牙正期待着久别重逢的春天,迫不及待地露出...佛教初来东土,到汉地传法的多是外国僧人,人们按照中土习惯,并为方便称呼,往往要给他们起个简化的音译汉姓。开始...
无论出现何种心境快乐或不快乐,都别在意,我们应经常提醒自己:这是不确定的。 人们通常不太考虑这是不确定的,但...
信,德之端也。 人言为信,这是一个会意字,即只要是人说的话就能相信,可见古人的淳朴,口说即可为凭。我们现在说...
众生之心,与佛无二。虽迷真逐妄,背觉合尘,起贪瞋痴,造杀盗淫,轮回六道,了无出期,而其寂照真常之本体,仍然如...
大家更要提起心念,抓紧用功。我昨天在妙吉寺也说:诵经和诵经是不同的。所以当你进法堂的时候,要能够想到为利益所...
禅师德抱《佛祖统纪》
【佛教人物传】
上篇:禅师行简《佛祖统纪》 | 下篇:禅师法盛《佛祖统纪》 |
(术语)三种三昧耶之一,入佛三昧耶也。大疏九曰:世尊前入法胎生三昧时,见一切众生悉有菩提种等同诸佛故,说入佛...
佛教
幻垢
佛觉三昧
道教
阇梨
假有
天台宗五时教
法性
呵伽嚧
广照
恶言
【大藏经】肇论
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】唯识二十论

曾国藩是如何成就的

地藏菩萨给我的恩泽

一室太和真富贵,满门春色大荣华
出家人姓「释」的由来

快乐或不快乐,这都是不确定的

「信」字,德之端也

观音菩萨随类现身满彼所愿
