(杂语)法华经信解品曰:“我等今者真是声闻,以佛道声令一切闻。”小乘之弟子等,亦领悟大乘之佛道,今以佛道之教,传于一切之人也。我指小乘之弟子。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
即以“四句法”之形式来分类印度古代之外道对“常”与“无常”所执着之见解。(一)常句,即堕于“常见”之见解,如外...专门受持一佛名号或是一部经典。...指久居一处。又作久住。于禅林则多称久住丛林之老宿为旧住。[禅林象器笺称呼门] p6593...【舍勒】 应法师译云:内衣也,半者言舍勒相短,似今短群也。小衣论虽不显于相,可类半泥洹也。...【领受】 p1297 瑜伽八十四卷十七页云:领受者:谓诸受共相故。...(术语)比丘等五众死亡时,其遗物别为轻重之二,金银田园房舍等之重物以之归入常住物,三衣百一众具为轻物,以之分...【所观察义】 p0740 瑜伽十六卷一页云:何等名为所观察义?谓于有法,了知有相;于非有法,了知无相。如是名为...【不如实发露己过】 p0338 瑜伽七十九卷十一页云:由三种相、应知不如实发露己过。一者、于彼摄受诸有情所,邪妄显...(名数)有两种:(一)金刚界现图曼荼罗地水火风之四大神,一曰四执金刚。(二)灌顶小坛(即受新阿阇梨供养之坛)...祈祷药师如来所用之五色神幡。以得延命增寿之益,故有此名。据法苑珠林卷三十六、经律异相卷六等载,阿育王曾于重病...【智究竟】 p1152 瑜伽一百卷二十二页云:智究竟者:谓尽无生智。自斯已后,为断烦恼,无复应知。...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...◆生命的序曲是几声的哭泣,而终结郤只是一声的叹息! ◆生命的本质超越时空之外,死只不过是此世他生形式的改变,...
我们为什么应该素食?我们可以从很多角度来回答这个问题,比如尊重生命、保护动物、保护环境等等。本文重点从食品安...
善男子!一切众生,从无始来,妄想执有我、人、众生及与寿命,认四颠倒为实我体。 善男子!一切众生,从无始来,妄...
问: 我是初学者,请问念佛时打坐好吗? 大安法师答: 可以。念佛,行走坐卧都能念,尤其要重视经行念。因为我们现...问: 佛教说是无神论者,但是有因果,受人天果报,那不也是有神论了吗? 成刚法师答: 佛说六道。天道是天人,欲界...人生的意义何在?这是个大问题。人从有生以来,很快的老了,死了;在生老病死的过程中,忙着工作,也忙着吃,忙着穿...
这以下我们就从这个地方去追究这个虚空是从什么地方来。征问原由。 此空为当因土所出?因凿所有?无因自生? 那么这...问: 回向和不回向有什么差别? 大安法师答: 回向和不回向,差别很大呀。一个人能够回向,就是修一点很少的福都会...
以佛道声
【佛学大辞典】
上篇:以心灌顶 | 下篇:以针投钵 |
【义不可说】 p1240 大毗婆沙论十五卷五页云:问:义为可说?为不可说耶?设尔;何失。若可说者;说火应烧舌;说刀...
四句执
一持
旧住
舍勒
领受
唱衣
所观察义
不如实发露己过
四执金刚
续命神幡
智究竟
【大藏经】信心铭
【大藏经】最上乘论
【大藏经】小品般若波罗蜜经
慧律法师《清心语录》

我们为什么应该素食

《圆觉经》之迷识四相

念佛时打坐好吗
鬼神的福报也各不相同
人生的意义何在
