大毗婆沙论十五卷五页云:问:义为可说?为不可说耶?设尔;何失。若可说者;说火应烧舌;说刀应割舌;说不净应污舌;说饮应除渴;说食应除饥。如是等。若不可说者;云何所索不颠倒耶?如索象应得马,索马应得象。如是等。契经所说、复云何通?如说:我所说法、初中后善,文义巧妙。答:义不可说。问:若尔;前难善通;云何所索不颠倒耶?答:劫初时人、共于象等,假立名想;展转传来。故令所索而不颠倒。有说:语能起名,名能显义。语虽不能亲说得义,而依展转。如子孙法。故于象等,所索无倒。问:契经所说、复云何通?如说:我所说法、初中后善,文义巧妙。尊者世友、作是释言:语能起文,文能显义。故作是说。复作是言:为异外道,故作是说。谓诸外道所说法,或少义,或无义。世尊所说,有义,多义。是故说言:我所说法,文义巧妙。复作是说:外道所说,文义相违。世尊所说,文义相顺。欲显异彼,故作是说。
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义不可说
【法相辞典】
【义不可说】 p1240
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