(仪式)如来有十大弟子,此后大法会之大导师或灌顶式之大阿阇梨等拟之,引率十弟子,以是亦曰阿阇梨弟子。陀罗尼集经十二曰:“阿阇梨把香炉出,领六弟子,一一弟子各执一事,一人执华水,二人共舆煮熟五谷,一人擎食盘,一人擎蜜水盏,一人执炬火,随阿阇梨后行。普施与一切陪从,并及守护诸鬼神等,乃至周遍施与一切饿鬼类,悉使满足。四方上下,总散施已,阿阇梨洗手漱口,入道场中,三礼已,更作赞呗。作法事竟,门外息乐(作观世音之曲曲终止),复次阿阇梨把拔折罗,唤十弟子。至堂前使立,一人执蜡烛,一人捉香炉,一人擎华盘,一人擎香盘,一人执巾,此五人等引阿阇梨在前行。其阿阇梨在后出,随五人后。又使五人从阿阇梨后,一人执澡罐,一人擎三衣,一人擎白芥子盘,一人擎末香盘,一人擎安息香盘,次后音乐次第作行。”
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【四大种若四大种所造】 p0466 杂集论六卷九页云:问:如世尊说:诸所有色,彼一切,若四大种,若四大种所造;此依...即冰糖水。为石蜜加水而成。石蜜即冰糖之异称。大智度论卷三(大二五·八三中):“瓦师布施草坐、灯明、石蜜浆三事...【和敬行】 p0798 瑜伽八十四卷四页云:和敬行者:是其无学。由彼唯于大师正法及学处等,深恭敬故。又云:和敬...三世间之一。国土是众生所依所住的境界,既然有能依的身,当然就有所依的国土,而十界之所依,各各差别,是名国土世...【清净忍】 p0959 瑜伽四十二巻十四页云:云何菩萨清净忍?当知此忍、略有十种。谓诸菩萨遇他所作不饶益事、损恼违...【行缘识与名色缘识二缘生识差别】 p0610 大毗婆沙论二十三卷十六页云:问:此经中说行缘识;有余处说名色缘识...(一)时间单位。乃指极短之时间单位,或作瞬间,或指某一事甫成就之片刻。如仁王般若经卷上(大八·八二六上):“九...(杂名)宋时东京十二月初八日,都城诸大寺,送七宝五味粥。谓之腊八粥。见天中记。又清嘉录卷十二曰:案荆楚岁时记...(名数)华严宗所立也。一乘二种,一同教一乘,二别教一乘也。...华严宗立十玄门以阐明法界事事无碍之相,而玄门无碍十因即用以说明诸法何以事事无碍。据华严玄谈卷六载,以下列十法...亦名:不摄耳听法戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)不摄耳听法戒七十三。凡解不孤起,要藉说听。方能开晓心...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...佛说弥勒下生经...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...有一次,释尊在舍卫国祇园精舍弘法利生。 有一个修行道人在河畔的树下修行了十二年。虽然他修行了这么久,始终不能...
我们前面讲到欲界诸天,他们共同的修学是十善业,包括身业、口业的行为,也包括意业的调伏。所以身为一个天人,他应...
世人病苦,多属宿世杀业所感。无论何病,若能恳切至诚,念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨圣号,决定可以消除宿业,增...
在学会善待自己和他人上,我认为做到以下几点很重要。 第一,人们要认清自己真正需要的是什么。 比如说人们为了吃顿...
尊者祇夜多带着弟子,向西北方云游。 忽然,尊者停住脚,抬头望着树上,一只乌鸦停在那儿,尊者注视牠,然后微微笑...问: 弟子家中供奉的佛菩萨圣像比较多。有东林寺请来的阿弥陀佛像、一大一小两张西方圣众来迎图、西方极乐世界依正...
省庵大师在《净土诗》里面常常点示我们:我们现在住的这个地方不是我们真正的故乡,我们是三界里面的浪子,这个世界...问: 念佛有哪些规矩,有什么注意事项? 答: 念佛本是净土宗的一种修持方法,看起来很容易,做起来难,其实真正的...
十弟子
【佛学大辞典】
上篇:十佉 | 下篇:十来偈 |
又作假名菩萨、名字菩萨。指十住位以前的十信位之人。此等之人虽称菩萨,然尚未达至真菩萨位。 p2602...
四大种若四大种所造
石蜜浆
和敬行
国土世间
清净忍
行缘识与名色缘识二缘生识差别
一念
腊八粥
二种一乘
玄门无碍十因
恐举先言戒制意
【大藏经】教观纲宗
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
乌龟与野狗

什么因缘才能够做天王

恳切至诚念佛诵经,决定可以消除宿业病苦

学会善待自己和他人

一时心软不出家,流浪生死九十一劫
家中佛堂的佛像应如何摆放
