杂集论六卷九页云:问:如世尊说:诸所有色,彼一切,若四大种,若四大种所造;此依何意说?答:依容有意说。同在一处,依此而有,是造义。由所造色,离大种处,别自建立,无功能故。若于此聚,此大种可得;当知此聚,唯有此大种,非余。或有聚唯一大种。如干泥团等。或有二大种。谓即此湿。或有三大种。谓即此暖。或有一切大种。谓即此湿暖泥团等,于移转位。所造色亦尔。若于此聚,此所造色可得;当知此聚唯此非余。或有聚唯一所造色。如光等。或有二所造色。如有声香风等。或有三所造色。如香烟等。由此香烟,有色香触差别所显故。触差别者,谓此轻性。或有四所造色。如沙糖团等。或有五所造色。谓即此有声时。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(人名)Śubhākarasiṁha,又作输婆迦罗。善无畏三藏之梵名也。贞元录十四曰:沙门输波迦罗,具足梵音应云戍婆揭...(经名)一卷,东晋昙无兰译。说听施比丘不乐法,将废道。佛以方便说旅人不知道者问知道者之喻以化之。...【坚执想】 p1028 瑜伽九十六卷九页云:若由己生想增上力,如前相似欣欲分别所有热恼寻求生起。由是因缘,名坚执想...真佛土的简称,即佛真身所住的法性土。...乃五忍之第一。伏,隐伏之义;忍,安忍、忍可之义。即地前三贤之人未得无漏智,不能证果,但修习观解,以有漏之胜智...又名大方广,即所说的道理不但广大方正而且平等。...梵语 ghatīyantra。又作汲水轮。以汲井轮之轮转不绝,比喻生死轮回之相续无穷。楞伽阿跋多罗宝经卷四(大一六·五...【恶因无因有三种过】 p1159 瑜伽八十九卷十六页云:云何施设恶因无因、有三种过?谓现法中不善俱行不善诸受、宿世...(名数)初六者如前。第七方便度,善巧方便,自积功德,又济度一切有情度也。第八愿度,修上求菩提下化众生之大愿也...梵语 gahana。又作谜。即密茂之森林;佛教比喻众生邪见烦恼,交络繁茂,有如稠林。法华经卷一方便品(大九·八中)...缺乏德行之一般凡夫,或菩萨中阶位较低者,于降生时即忘失前生之事,称为隔生即忘。 p5695...优婆塞戒经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...
怒宜努力消融,过要细心检点。 这一条同样是告诉我们:面对环境、面对自己,不顺心、发怒的时候,要努力化解怒气,...
尝闻:骊龙颔下有珠焉,雨一切财物,凡有求者,悉皆如意,故名如意宝。其余世间珠玉,虽有宝名,实玩物而已,未足称...
乃至十念,一定要谈这种深信切愿的人,一定是念很多佛号的,一定是精进办道的,一定是如救头燃的,一定是带着欢喜心...问: 请问法师,如何生起真实无伪的慈悲心? 大安法师答: 慈悲心是成佛的种子,此无缘大慈、同体大悲之心乃是从空...著相修行百千劫,无相修行刹那间。 若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间。 无说无示无来去,生死涅槃无距离。 菩提由来...
1.生平 永明大师(公元904---975年),讳延寿,字冲元,本丹阳人,后迁浙江余航。少时诵《法华经》。钱文穆王时,大...
佛陀说:「当知瞋心,甚于猛火。」人时常因为瞋怒而乱了行为,一发脾气就六亲不认,损人又害己。如果希望自己不论遇...问: 在企业工作结果是导向的,需要高效率,而且很多时候工作任务是并行处理的能力,综合性部门更是如此,那么这种...
四大种若四大种所造
【法相辞典】
【四大种若四大种所造】 p0466
上篇:四识住与七识住差别 | 下篇:四不定识俱不俱分别 |
指因缘、增上缘、等无间缘三依。为法相宗之教义。又作三种所依。系心、心所生起作用时,所依靠之三种缘,相当于四缘...
输波迦罗
比丘听施经
坚执想
真土
伏忍
大方等
汲井轮
恶因无因有三种过
十度
稠林
隔生即忘
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】修习止观坐禅法要

怒宜努力消融,过要细心检点

重僧宝之名义,防世人之讥嫌

乃至十念,也包含平时的信愿称名
如何生起真实无伪的慈悲心
慧律和尚顿悟自性偈颂

净宗六祖-永明延寿大师
