(杂名)又作可漏子。可壳唐音相近,故假用。壳者卵之皮甲,漏者漏泄污物之义,子者指物之语,此譬人之身体也。传灯录(价禅师章)曰:“师将圆寂。谓众曰:离此壳漏子。向什么处与吾相见?众无对。”传灯录(长庆棱禅师章)曰:“保福迁化。人问师:保福抛却壳漏子,向什么处去也?师曰:且道保福在那个壳漏子里。”又封皮谓之可漏子。
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梵名 Airāvana。为因陀罗天所乘象王之名。又作伊罗钵那、[医-酉+土]罗叶。此象长九由旬,高三由旬,常住于第一金...【遍知有二】 p1123 俱舍论二十一卷十四页云:卽诸离系、彼彼位中,得遍知名。遍知有二。一、智遍知。二、断遍知。...为一需藉车拉转,以使之钻物之大锥。秦始皇建阿房宫(一说万里长城)时,曾造巨大之锥,其后,此大锥已无用。禅林遂...指“十如是”之权实。诸师对此说法不一。光宅寺僧法云谓,前五如是─相、性、体、力、作为权,属于凡夫。其次四如是...(术语)对于散无表而言。入定所得定共戒之无表,与起无漏道所得道共戒之无表也。其无表假令入于无想定,灭尽定,无...(人名)频婆娑罗王之译名。西域记八曰:频毗婆罗,唐言影坚,旧曰频婆娑罗讹也。...【不狭小】 p0318 瑜伽九十一卷八页云:卽三摩地、善成满故;名不狭小。...(杂名)能解义之少年也。释氏要览下曰:法安年十八,讲涅槃经。张永问年几?永叹曰:昔扶风朱勃。年十二,能读书。...【已灭法】 p0229 品类足论六卷九页云:已灭法云何?谓过去法。...【见厌背】 p0639 瑜伽九十五卷三页云:劳役他故;名见厌背。...(术语)色声香味触之五境也。此五者,能染污真性,故名尘。止观四上曰:死事弗奢,那得不怖。怖心起时,如履汤火。...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...
又有人问:开了悟究竟是什么境界呢?这个问题我们在云居山虚老在世时,也亲自问过老和尚: [老和尚啊!您老人家当时...
问: 我在诵经时,身体发热是怎么回事? 大安法师答: 这是一个好现象,是由于我们诵经念佛的时候,心很清净,而引...
什么是痛苦之门呢?《楞严经》讲主要就是我们攀缘的心。我们向外攀缘,所以我们打开了生死痛苦之门。 攀缘心是怎么...
曾经有几位道友,她们都发愿说:今生当中,修行一定要证得道果。说起来容易,真能那么容易吗?但慢慢的我觉得实在也...中国人常说的人缘,日本话称为人气。例如,有的明星在戏里的演出不一定很出色,但是他有某种特质,无形中会吸引许多...
毁犯淫戒果报,三涂果报。余报:一、生死炽然。二、障诸圣道。 持不淫戒果报,得生人天,乃至佛果。余报:一、人天...
阿弥陀佛保任一件事,这个事很重要,就是临终接引。临命终时,阿弥陀佛前来接引,这对于我们是一个非常重要的信息。...
设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,欢喜踊跃,修菩萨行,具足德本。若不尔者,不取正觉。 我们解释一下。就...
壳漏子
【佛学大辞典】
上篇:敢曼 | 下篇:庾岭 |
三无性者: 一、相无性 一切众生以妄心向因缘生之事物,计度有我有法之我法相,名为遍计所执性。此遍计所执性...
堙罗婆那
遍知有二
度轹钻
十如权实
定无表
影坚
不狭小
义少
已灭法
见厌背
五尘
【大藏经】最上乘论
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说疗痔病咒

不要妄想住茅蓬,茅蓬不好住啊

诵经时身体发热是怎么回事

打开生死痛苦之门

若能做到这三种法,现生证二果
圣严法师《如何和不喜欢的人相处》

犯淫戒与持不淫戒的果报

阿弥陀佛临终接引的重要性
