(术语)对所被之机而言。能被众生之教法也。
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谓恭敬供养父母尊长,慈愍怜念一切众生。观无量寿经卷上(大一二·三四一下):“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修...(术语)谓卢舍那佛所坐之千叶莲花台释迦化佛。梵网经下曰:我今卢舍那,方坐莲华台,周匝千华上复现千释迦,一华百...(一) 杜绝尘缘而隐居于山林之中。 (二)为一山(寺院)之住持。其语意与“山主”相同;系以“一山之主人”之意转指一...【善法差别】 p1140 瑜伽三卷八页云:又如经言;善不善无记者;彼差别、云何?谓诸善法、或立一种。由无罪义故。或...(界名)梵名阿迦尼吒天Akaniṣṭha,色界十八天之一。为色界天之最顶,故名色究竟。...凡二卷。莹山和尚传光录之略称。为日本曹洞宗莹山绍瑾之侍者所编撰。收于大正藏第八十二册。书中叙述自释尊、达磨大...(天名)帝释名。玄应音义三曰:拘翼,此言讹略也。姓憍尸迦,即释提桓因及帝释同一位名也。慧琳音义十二曰:拘翼,...梵语优钵罗,即青色的莲花,其叶修广,青白分明,好像人的眼睛,所以拿来譬喻佛的眼睛。...指一切众生未动念前的本来心体。众生有念时,心与所念的物体,同其大小,若念灭时,则心同太虚,廓然清净。此离念清...(术语)与却入同。洞家之举唱向正位(从假入空)为向去,自正位来偏位(从空出假)为却来。...【和顺】 p0797 集异门论二卷六页云:和顺云何?答:若有乐作可喜乐语,可爱味语,容貌熙怡,远离频蹙,先言慰...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...优婆塞戒经...大乘入楞伽经断食肉品...佛教重视检讨自己的错误,因此有个别忏悔和集体忏悔。 集体忏悔是举出每个人易犯的恶行写成忏文,在佛前忏悔礼诵,...
儒家对这个就是四勿:非礼勿视、非礼勿闻、非礼勿动、非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。众善奉行:一切有利于他人,有...
普门入于大慈,帮助众生得利乐;观世音入于大悲,寻声救苦。 古德解说慈悲一双,说观世音菩萨寻声救苦的时候,会经...
【净土起信一:净土之说,多见于日用之间。而其余功,乃见于身后。不知者,止以为身后之事而已。殊不知其大有益于生...
无生毕竟有生在。 无生是谈理的,不生不灭的法性理体,真如理体,它是无生的。但是,没有证到这个无生的法性,一个...佛陀入涅槃五百余年之后,在古印度地区有一位国王,修学佛法非常精进,并且还以最好的饮食供养出家众。在他所供养的...
自古以来,百姓将每日的必需品柴米油盐酱醋茶称作开门七件事。那么修行者日常生活中也有七件事不可或缺: 1、发愿 ...
1、心念的力量 一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生,外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心,那...
能被法
【佛学大辞典】
上篇:能破 | 下篇:能寂 |
【言过】 p0699 瑜伽十五卷十八页云:言过者:谓立论者,为九种过,污染其言,故名言过。何等为九?一、杂乱,...
敬上慈下
千化
住山
善法差别
色究竟天
传光录
拘翼
青莲
离念真心
却来
和顺
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
三昧水忏的来历

小人心行 现生折福折寿

持诵《普门品》的不可思议感应

净土法门不仅利益身后且益生前

无生毕竟有生在,离相依然住相中
真正的富贵

日常修行的七法
