(杂语)师,保持弟子,故曰师保。增一阿含经十四曰:“我亦无师保。”智度论一曰:“我行无师保,志一无等侣。”
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(术语)掉举也。令心高举,不安静之烦恼也。俱舍论四曰:掉谓掉举,令心不静。唯识论六曰:云何掉举?令心于境不寂...十二处者,谓眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法十二处也。亦名十二入。即合六根六尘以言,谓之十二处...(杂语)Pratiti,译曰顺,至。唯识述记四末曰:钵刺底是顺义。俱舍论九曰:钵刺底是至义。...梵语 trīniku?ala-mūlāni,巴利语 tīni kusala-mūlāni。指对治三不善根之三种心所。即:(一)无贪善根(梵 a-...(杂名)说占卜事之经典也。灌顶经十曰:今我梵王承佛威神,演说卜经一百偈颂,以示百姓,决了狐疑,知人吉凶。...指获得华严宗一乘教之法益。乃相对于三乘教之得“出世益”而称。华严五教章卷一教义摄益条下(大四五·四八○上):...(譬喻)譬极污秽者之辞。临济录曰:道流莫将佛为究竟,我见佛犹如厕孔,菩萨罗汉尽是枷锁缚人底物。...亦名:坐秉羯磨唯除一人、坐秉羯磨唯除二人 子题:威仪师立秉单白、开立说戒、坐和立秉、转轮高座说戒 行事钞·足数...佛应阿耨达龙王之请,为说无欲之法,并谓若诸菩萨修诸清净行,当得此十六大力,调摄身心,而化诸众生。十六大力即:...【六种诤根本处】 p0306 瑜伽十四卷十九页云:又有六种诤根本处。一、展转相违,作不如意。二、覆藏诸恶。三、于等...(菩萨)梵名Gaganaṁati,又Sahacittotpada-dharmacakra,胎藏界虚空藏院二十八尊之一。在虚空藏菩萨右方第二列之...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...佛说弥勒下生经...这个地方等于是有人提问,说,因缘观能够产生增上的功德,但是这个真如观,无分别智,完全不分别,修习无分别智对菩...1. 首先自然是精神会变好 睁开眼的那一刻,清醒的一天又来了。坚持早起必然会早睡,11点睡到6点跟1点睡到8点,感觉...【及至永明大师,以古佛身,乘愿出世。方显垂言教,著书传扬。又恐学者路头不清,利害混乱,遂极力说出一四料简偈。...卍字是在佛像及佛教文物中常见的符号,读作万或室利靺蹉洛刹囊,是佛陀三十二种大人相之一,据《长阿含经》说,它是...《广论》上说,菩萨能够不顾惜自身一切的生活资具,包括财物、饮食、衣服、卧具等。面对资具菩萨必须有两个心态:第...坚无记可熏,与能熏相应。 所熏非异此,是为熏习相。 前面讲到,种子是一切法的生因,但是种子是由阿赖耶识所保存的...有位女士的说话音量惊人,即使只对一、两个人谈话,也是非常大声,尤其是在群众中,只要她讲话,别人的声音都听不见...三宝,就是佛、法、僧。只要三宝住世,人类就有光明,人类就能得到救济,就有未来的希望,所以三宝是万世的明灯。 ...
师保
【佛学大辞典】
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应众生之根机而说法。与“应病与药”同义。宗镜录卷三十(大四八,五九○下):“云何坐道场?现四种成佛,赴机无差...