(仪式)法会时导师诵法文为施主祈愿福利,是云咒愿。愿文者施主自述愿事,故与咒愿异。
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(譬喻)无知之人见果而不求因,如犬追块而不逐投之之人。淫槃经二十五曰:一切凡夫,惟观于果,不观因缘,如犬逐块...【识体四分】 为唯识宗所立的教义。唯识宗认为,构成我人认识作用的心识,其认识作用有四种分类(说到识,包括各各...(术语)嚫为哒嚫Daksiṇā之略。斋后之说法,所谓法施也,供之以财施,谓之嚫施。...亦名:自然界中兰若界分齐、兰若界分齐 子题:无难兰若、七槃陀、一槃陀、槃陀、一拘屡奢、拘屡奢、有难兰若、不同...闭室而不与外界接触。指佛陀成道后,于三七日间,坐思而不说法。肇论新疏卷下(大四五·二三○中):“所以释迦掩室...指五种边见,相对于“中道实智”。即:(一)有,(二)无,(三)亦有亦无,(四)非有非无,(五)非非有非非无等五种着边之...(杂语)又作随宜转用。止观私记七曰:随义转用。补忘记中曰:随宜转用。义宜相通。言一法门随义之宜而转用于他也。...(物名)塔上重重之相轮也。寂照谷响集一曰:重重相轮名承露槃,故传中(高僧传)云:承露金盘一十一重,铁锁角张盘...【住】 p0658 瑜伽十一卷十二页云:住者:谓于所缘,不流散故。 二解 瑜伽十三卷三页云:云何为住?谓善取...【预流向补特伽罗】 p1233 杂集论十三卷六页云:预流向补特伽罗者:谓住顺决择分位,及住见道十五心剎那位。此中意...【所转得】 p0738 成唯识论十卷五页云:四、所转得。此复有二。一、所显得。谓大涅槃。此虽本来自性清净;而由...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼...僧伽吒经卷第一 如是我闻:一时婆伽婆,在王舍城灵鹫山中,共摩诃比丘僧二万二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陈如、慧命...
往昔,佛陀游化于舍卫国祇树给孤独园时,波斯匿王、毗沙王、优填王、恶生王、优陀延王,这五大国王以波斯匿王为首,...人生之大问题,曰衣、食、住、行。单论食之一项,吾人自累世来,缺乏合理思想,习成肉食。迨知识渐进,习亦渐改。故...
或问蕅益子曰:参禅、教观与念佛法门,同耶?异耶? 答曰:同异皆戏论也,即亦同亦异、非同非异亦戏论也。以三种法...
当你的心调整好的时候,你才有资格谈一心皈命极乐世界阿弥陀佛。所以,佛力跟心力,是你要把你的心力安住了,才有资...
第一节 人死并非如灯灭 在大乘佛法的显宗教理中,是将整个生命与物质的存在分成胜义与世俗两个层次。胜义即是最本质...
大智度论问。若一切诸法空如幻。何以故。诸法有可见可闻。可嗅可尝。可触可识者。若无而妄见者。何不见声闻色。若皆...
我们强调修行的法门很重要,你是拜佛,你是持什么咒,你持《大悲咒》、持《往生咒》,法门当然有各式各样的功德。但...问: 回向的功德很大吗? 宽见法师答: 是功德很大。但是跟你的发心清不清净啊?方法对不对头也有关系。 问: 回向...
法会咒愿
【佛学大辞典】
上篇:咒愿六德 | 下篇:咒愿师 |
指昼夜六时礼赞佛德。净土信仰者之日课,系于昼夜六时(晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜)礼拜赞叹佛德,以及唱...
犬逐块
识体四分
嚫施
摄僧自然界中兰若界分齐
掩室
五边
随义转用
承露盘
住
预流向补特伽罗
所转得
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】佛说盂兰盆经
【大藏经】僧伽吒经

五欲中哪一事为最妙
太虚大师谈近代西方素食的风潮

参禅与念佛法门是异是同

心力不可思议,所以佛力才不可思议

轮回与转世

境随情起,识逐缘生
