(术语)一实之观法也。宝积经百十二曰:“百千万劫,久习结业。以一实观,即皆消灭。”
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【士用果】 p0228 如五果中说。 二解 成唯识论八卷四页云:四者、士用。谓诸作者、假诸作具,所办事业。 三解 俱舍...(菩萨)Majuṣri,一作曼殊尸利,旧称文殊师利,新称曼殊室利,菩萨名。...【瞋恚根本业道】 p1322 瑜伽五十九卷十八页云:若作是思:彼于我所,有无义欲;故我于彼,当作无义。是名瞋恚。又...《大方等大集经》三十卷,北凉昙无谶译(另有广本作六十卷,系隋僧就于原经外加那连提耶舍等译的《日藏经》等合集而...【自证分】 又作自体分,唯识宗所立识体四分的第二分。自是自体;证为证知,即为自觉的证知作用。四分中的见分有缘...(职位)Vihārapāla,译曰护寺。守护一寺及和集僧而白事者。求法高僧传上曰:若作番直典掌寺门,及和僧白事者名毗...(故事)韦提既被幽囚,生厌离心,愿生于净土也。观无量寿经曰:世尊!我宿何罪,生此恶子?世尊!复有何等因缘,与...(杂名)阿兰若Araṇya之译。去聚落三百乃至六百步。闲静而适于比丘等修行之场所也。...【解深密经】 唐玄奘译,为唯识宗主依的经典。本经凡八品,第一序品,第二至第八为正分,其内容为:一、序品第一。...梵语 homa。意即焚烧、火祭。又作护魔、户摩、呼魔、呼么。或意译作火祭祀法、火供养法、火供养、火供、火法、火食...【唯境无识】 为‘唯识无境’的对称。系承认外境为实存的主张。唯识宗十大论师之一的护法论师主张‘唯识无境’说,...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...
偷盗戒以盗常住物及僧众物之罪极重,应堕地狱。《方等经》华聚菩萨说:五逆四重,我亦能救,盗僧物者,我不能救。大...生活中,有人被他人捉弄或陷害,于是把称对方是小人,便从心里产生怨恨,甚至总向伺机报复。这,断然不可!细想,他...
灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄缘,即如如佛。 今天给大家介绍一段百丈禅师...
修忍的利益,如《菩萨地》所说: 菩萨首先观察安忍有种种胜利,即能堪忍者来世怨敌少、乖离少、喜乐多,临终时心无...人生的幸福和快乐是怎么产生的?人生究竟是什么?许多人都会有不同的解释、说明、看法,站在佛法和禅修者的立场来看...
释尊八十岁时在拘尸那迦入灭,这是历史的事实。然而关于释尊的寿量,诸宗的认识却不尽相同。 大众部认为,在拘尸那...
斋天又名供天,是隋代天台宗智者大师依《金光明经》编辑而成《金光明忏法》开始的。 现在寺院举行斋天因仪式之简繁...
正月初五,漫天飞雪飒飒而至,忽来的暖意,雪亦成了今春的第一场雨。晌午刚过,雾起南山,松涛成林,画桥临溪。在春...
一实观
【佛学大辞典】
上篇:一实相 | 下篇:一实相印 |
安乐者,无逼恼故。清净法界,众相寂静,故名安乐。四智心品,永离恼害,故名安乐。此二自性,皆无逼恼,及能安乐一...
士用果
曼殊室利
瞋恚根本业道
大方等大集经
自证分
毗诃罗波罗
韦提求净土
空闲处
解深密经
护摩
唯境无识
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经

偷盗寺院常住僧人之物果报极重
小人也可以转换成贵人

开悟是怎样的一种境界

能堪忍者来世怨敌少
圣严法师《人生的幸福与快乐》

释尊舍寿留寿的甚深含义

寺院「斋天」有何含义
