(杂名)住居于寺院中之僧徒也。
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有,生死之果报;结,可招感果报之烦恼。谓贪、瞋、痴等诸烦恼,能束缚人,而使住于生死境界之中,不得出离,故称有...如来的三密入于我,我的三业入于如来,亦即如来的三密与众生的三业,彼此相应互入,因而具足一切诸佛的功德于吾身,...将发结成五髻之谓。于密教尊像之五髻每用表五佛、五智。如文殊菩萨结前、后、左、右、中五髻之发,称为五髻文殊。大...(术语)唵摩诃迦罗娑嚩贺。见摄大轨。又,唵尼旨尾旨(降伏),惹嚩礼(自在),多啰伽帝(救度),莎诃。见真言钞...云何世俗有?几是世俗有?为何义故观世俗有耶?谓杂染所缘是世俗有义,一切皆是世俗有,为舍执着杂染相我故,观察世...晋代僧。为晋代般若学六家七宗中“识含宗”之代表人物。其生年、籍贯均不详。师事于法兰,敏睿善辩,以数术弘教。精...(术语)圣者正也,如理智正照真谛,离虚妄之分别,名为圣智。维摩经肇序曰:圣智无知而万品俱照,法身无象而殊形并...(譬喻)法华经庄严王品曰:佛难得值,如优昙波罗华。又如一眼之龟,值浮木孔。十住论八曰:人身难得,如大海中有一...(人名)Mālyaśrī,夫人名。译为胜鬘。末利夫人之女,为阿逾阇国之王妃,说胜鬘经者。唯识述记八末曰:摩利迦,...为烦恼之通称。尘埃能附著于他物,并染污之;而烦恼能垢染心,故经中常以尘垢比喻烦恼。注维摩经佛国品(大三八·三...指以自然事物与自然力为崇拜对象之宗教,广泛存在于远古原始社会。由于对自然现象之无知、依赖与畏惧,初民认为自然...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...往生论...
一劝贫者施。经济不宽裕,捉襟见肘,往往贫者难施。但是越贫越要施,因财富从施舍中来。因贫穷故,才要广种福田,广...如果有一天石油真的没有了,我们的生活的确会起很大的变化,但是我们仍然能够改变我们的生活形态,而继续快乐的生活...这是一个真实的故事。第二次世界大战时期,在逃难的人流中,一位母亲带着她3岁的孩子,随着人流向远方走去。 这位母...业是佛教的一个重要概念。佛教不但把世间的贫富贵贱、人生的一切际遇归根于业(行为)的结果,而且也认为业是生死轮回...
为了让大家能够更方便地、更快速地通过自身地努力达成自己的善愿,在此提出成办善愿从自己这方面下手积极地做起的倡...
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念佛的方法有多种,比如像观想念佛,观像念佛,实相念佛,持名念佛等等。后来有一位智彻法师,他开创了参究念佛一法...问: 弟子想恭请佛像到自家佛堂供奉,怎样请才比较如法,到佛具店直接请可以吗?请了还要到寺院请师父开光才可以吗...
住僧
【佛学大辞典】
上篇:住无戏论菩萨 | 下篇:似心 |
(术语)决一作诀。秘密之口决也,五轮九字秘释曰:因玆弟子得闻此秘决。...
有结
入我我入
五髻
大黑真言
世俗有
于法开
圣智
一眼之龟
末利室罗
尘垢
自然宗教
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】【注音版】往生论

真正智者惜已有之福布施一切
没有什么是绝对必须的
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念佛与消业

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