有,生死之果报;结,可招感果报之烦恼。谓贪、瞋、痴等诸烦恼,能束缚人,而使住于生死境界之中,不得出离,故称有结。法华经序品(大九·一下):“尽诸有结,心得自在。”[法华文句卷一上] p2448
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亦名:四分得戒和尚不现前不得戒、十诵得戒和尚不现前得戒得罪 行事钞·诸部别行篇:“十诵,无和尚人,受戒得戒,...(譬喻)智度论十曰:如偈说,智人能敬智,智论则智喜,智人能知智,如蛇知蛇足。...(名数)地水火风也。依俱舍论言,此四大有假实二种,其实者,称为四界或四大界,假者,单云四大。实之四大,一地大...指循序渐进而说之教法;即初说小乘,后说大乘,以浅深次第而说之教法。或指渐次修行至佛果之法门。为“顿教”之对称...又作转相、见相。三细之一,九相之一。依前之业相,转而成为能见之相。此相既有动作,亦有能见之相;然此位之境界甚...从是已后依止尸罗。释佛经中护身等义。云何名为防护身语?由彼正解所摄持故。云何身语具足圆满?终不毁犯所毁犯故。...(仪式)禅林设火炉焙藏经去其蒸湿也。...梵名 Suvarna-bhūmi,巴利名 Suvanna-bhūmi。位于今缅甸仰光以南,马来半岛西海岸之古国。依据善见律毗婆沙卷二所...(名数)一外光明,日月火珠等之光明能除暗者。二法光明,妙法能除愚痴之暗者。三身光明,诸佛菩萨及诸天等之身有光...即四缘中第一之“因缘”,为能生起有为诸法之直接、亲密之原因。于唯识宗称为亲因缘,意谓能亲生自果,辨生自体之因...一一切智无所畏 二漏尽无所畏 三说障道无所畏 四说尽苦道无所畏 次十力而辩四无所畏者。诸佛十力之智内充。明了...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...
要常常观照自己这个身体,这是五欲享受的主人。这个身体是什么呢?我们常常又颠倒了,总是认为身体很庄严,很漂亮,...
你在日常生活当中,没有苦难吗?没有不高兴的事吗?你事事都能如意吗?绝对不可能。不说大家,就说我,如果今天早上...在五台山曾经认识一位日本来的大学生游客,他告诉我他是佛教徒。在朝拜寺院的时候,我发现他面对佛像都不礼拜。在很...佛陀住世时,舍卫城中住着一位赤贫如洗的佛弟子,名叫须赖。他虽然贫穷潦倒,却十分深信佛陀所开示的教理,因此丝毫...
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有结
【佛光大辞典】
上篇:有无邪见 | 下篇:有量诸相 |
梵名 Nandike?vara。欢喜自在之义。全名大圣欢喜自在天(梵 Mahārya-nandike?vara)。又作欢喜自在天、难提自在天...
受戒得戒和尚不现前得戒与否
蛇知蛇足
四大
渐教
能见相
依止尸罗
焙经
金地国
三种光明
亲因缘
四无所畏
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品

肉身之躯,扼缚痈疮

修行必须要清净你的心
礼拜自己心灵的庄严
难忍能忍的须赖
