佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【一切色聚中一切时具有一切大种】 p0019 瑜伽三卷四页云:又于一切色聚中,一切时,具有一切大种界。如世间现...热切仰望之意。即指殷切之思慕与敬仰,如渴者之欲饮水。经典中常用以形容对佛、法之仰慕。中阿含卷九郁伽长者经(大...指释尊之五时说法。有一首偈说明五时说法的过程:华严最初三七日,阿含十二方等八,二十二年般若谈,法华涅槃共八载...坐法之一。又称半跏正坐、半跏坐、半结跏、半跏、半坐、贤坐。俗称单盘坐。即单趺一足,跏于另一足上之安坐法。若两...(术语)即邪命也。以非法而活命曰邪命。行事钞上之二曰:破正命者,谓非法乞求,邪意活命,则有五种四种。...【招引业】 p0832 集论五卷四页云:招引业者:谓由此业能感异熟果。...没有生灭叫做常,没有烦恼叫做寂。...(譬喻)常在者譬之画(入声)于石也。涅槃经十五曰:譬如画石其文常存,画水速灭,势不久住。瞋如画石,诸善根本,...【引摄自身利养义利】 p0378 瑜伽一百卷三页云:引摄自身利养义利者:谓若诸利养、体是清净;是名真实。若诸利养,...(术语)弥陀如来誓我名声超过十方也。无量寿经上曰:我至成佛道,名声超十方。究竟靡所闻,誓不成正觉。法华经序品...《瑜伽师地论》一百卷,弥勒菩萨说,唐玄奘译。旧传佛涅槃后九百年,弥勒菩萨下降中印度阿踰陀国讲堂,为无著菩萨宣...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...佛顶尊胜陀罗尼经...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...问: 请问我从出生到现在已28岁,吃过不少肉,也杀过不少昆虫、西易、小动物,我该怎么做呢?因为现在我还在吃肉啊...
原文: 娑婆之苦,不可一朝居。当通身放下,一心念佛。并劝眷属一心念佛。从前之事业乃梦,今不复做。专做往生西方...许多人都知道持颂楞严咒是很殊胜的,但往往一提起楞严咒就说:「楞严咒好长,好难念,更不好背。」因此持颂的人很少...我们学佛修行的人,应该具备两种态度内方、外圆。 内方是指应把握佛法的原则和自己的身分、立场,不要放弃自己的立...有学僧请示峻极禅师道:如何才是修行行善的人? 峻极:担枷带锁者。 学僧:如何是邪恶为非的人? 峻极:修禅入定者...
毗婆尸佛偈 身从无相中受生 犹如幻出诸形象 幻人心识本来无 罪福皆空无所住 尸弃佛偈 起诸善法本是幻,造诸恶业亦...物常是指与人相对的他物,也可以是指外境。人为物役的意思就是说,人被他物或外境所役使,做他们的奴隶。奴隶是什么...随着现代弘法方式的改善和弘法途径的增多,当今社会,学佛的人也似乎越来越多了,特别良好的势头是佛教被越来越多的...
灭尽定
【阿毗达磨辞典】
灭尽定者,谓已离无所有处欲,超过有顶,暂息想作意为先故,于不恒行诸心心法及恒行一分心心法灭。假立灭尽定,此中所以不言未离上欲者,为显离有顶欲,阿罗汉等亦得此定故。一分恒行者,谓染污意所摄。
上篇:能学少分 | 下篇:内门差别 |
四种正行者,谓苦迟通行、苦速通行、乐迟通行、乐速通行。初谓钝根未得根本静虑,第二谓利根未得根本静虑,第三谓钝...
一切色聚中一切时具有一切大种
渴仰
五时
半跏趺坐
破正命
招引业
常寂
画石
引摄自身利养义利
名声
瑜伽师地论
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】佛说出家功德经
不吃肉就很难应酬,该怎么做呢

娑婆世界的苦,一刻也住不下去
人人都可以轻松背楞严咒
圣严法师《海绵精神》
行恶与修善
