“承露盘”之略称。即塔之平头上所立之轮盘形建筑物。又作盘盖、轮台、相轮、露槃。于日本,以塔顶空轮之基部,称为露盘,即相当于印度佛塔覆钵上之平头部分。以日本之五重塔而言,露盘之上,依次为伏钵(覆钵)、请华(受华)、九轮、水烟、龙车、宝珠(宝瓶)。然依印度古制,露盘本置于覆钵之上。(参阅“承露盘”3254、“塔”5421、“覆钵”6614) p6883
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(仪式)供物上坛曰上祭。言下祭者其意同也。见象器笺十四。...(术语)因明三十三过中宗法九过之一。如:瓶可为常(宗),所作性故(因)是也。所立之宗相违比量之因,故曰比量相...【非离法】 p0712 品类足论六卷十三页云:非离法云何?谓除欲界系善戒,诸余欲界系法;除色无色界系出离远离所...【引业】 牵引五趣四生等果之业。又称牵引业、总报业。为‘满业’的对称。《成唯识论述记》卷二中,总报业感总报之...(物名)梵曰惮哆家瑟诧Dantakāṣṭha,译曰齿木。啮小枝之头为细条,用刷牙齿者。杨枝者义译也。寄归传一曰:每日...指功德与智慧之力用。无量寿经卷上(大一二·二六九中):“愿我功慧力,等此最胜尊。”净影寺慧远之无量寿经义疏卷...(譬喻)盛胶之盆,喻文字葛藤。临济录曰:真正学人便喝先拈出一个胶盆子,善知识不辨是境,便上他境上作模作样。...(人名)Kauṣṭhila,又作俱瑟祉罗。罗汉名。译曰膝。玄应音义二十三曰:俱瑟祉罗,旧言俱絺罗,译云膝也,言膝骨...含注戒本·九十单提法:“不犯者,若僧伽蓝中寄宿处,如上捉举方便;若是供养塔寺庄严具,为牢固收举,一切不犯。”...统率僧尼之官名,职位次于僧正、僧统。北魏孝明帝首任慧光为僧都,后人邺转任国统(一国之僧统),又陈后主至德元年...【破坏】 p0936 瑜伽八十四卷十八页云:破坏者:谓与生已士用住相违故。...大方广圆觉修多罗了义经...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...一个人忆念观世音菩萨时,为什么你的贪嗔痴会淡薄?因为观世音菩萨在因地时他有这部分的功德。所以你跟他的功德一接...业有三块,我们看这个附表。 我们先看左上角有一个业,业就是身口意的造作。这个活动一造作时,它能够熏习第八识(...佛说法四十九年,就是讲的因果,大乘经讲的都是因果。作为佛教徒,你是不是正知正见来修行,你是不是讲因果?这因果...我们以电波和影像来体会,有心念的电波发出去才会投影出假相来,这大家可以体会吧?心念的电波就是因,投影出来的影...恭敬心不仅仅是对佛、对菩萨,对人、对万事万物都要生起恭敬心来。你今天对佛有个恭敬心,就有功德了。你对这个人生...情感是生命非常奇妙的特质,微细而复杂,通常人们都生活在自我营造的情感世界中,难能自拔,因此学习佛法,是必须要...道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事。其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂...吾尝静而思之,天下未始有吉凶也。吉凶之生,生于毁誉耳。故毁我者,则人凶而我吉。誉我者,则人吉而我凶。又毁誉生...
露盘
【佛光大辞典】
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(术语)唯具人天有漏种子,无有三乘无漏种子之有情也,故永沉沦于六道而不能出离,法相宗所立五性各别之第五无性种...