梵名 Sudāya 或 Sudāna,巴利名 Sudāyi。佛陀弟子,为古印度舍卫国王旃陀越之子。又作须陀、须陀那。意译善施。佛世时,舍卫国王旃陀越奉婆罗门道,用诸婆罗门辅治国政。王有一妃倍受宠爱,引起其他夫人瞋嫉,遂收买婆罗门,向王进谗言杀害之。其时,夫人腹中有孕,后于冢中生子,母半身不朽,儿得饮乳三年,出冢后与鸟兽为伍。佛陀悯之,乃度其出家,名为须陀,七日便得阿罗汉道。后往见旃陀越王,以神通感化之,王敕群臣诣佛受五戒,佛为说其与须陀过去世之因缘。[旃陀越国王经] p6782
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又作二种中道。唯识家认为中道有三性对望中道及一法中道二义。三性对望中道,即以遍计所执性为非有,依他起性、圆成...因明用语。“有非有”,部分为有,部分为非有之意。于因明论式中,宗同品之一部分具有能立法,一部分未具有能立法者...梵语 vikalpana,巴利语 vikappana。又作说净。若有一甲比丘,受乙之施与长物(允许比丘拥有三衣一以外之物品),...六趣三界,总曰六凡。六凡岂是定凡,但不作凡,即便是圣。圣有差别,约相说四。然圣亦非圣,即是六凡所转者耳。圣,...梵语 purusendriya,巴利语 purisindriya。即男子之生殖器。二根之一,二十二根之一。诸有情分别为男女二类,又有形...【生般涅槃补特伽罗】 p0480 瑜伽二十六卷六页云:云何生般涅槃补特伽罗?谓纔生彼;已便般涅槃。是名生般涅槃补特...(术语)三忏之一。现罪障之法体为无生,而亡善恶之隔也。...(术语)四相之一。使未起之有为法生于现在之法也。...【增上慢与邪慢差别】 p1317 大毗婆沙论四十三卷十八页云:问:增上慢、邪慢、俱依未得处起;云何差别?答:增上慢...【五蕴】 是世间五类现象的总称。佛陀认为宇宙间一切事物和现象,都不是孤立的存在,而是由多种因素条件集合而成的...(术语)吉瑞之形,显见于人目者。原限于吉瑞,而俗通于吉凶用之。方广大庄严经三曰:将欲生时,输檀王宫先现三十二...阿难问事佛吉凶经...无量义经...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...
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苏陀夷
【佛光大辞典】
上篇:苏陀 | 下篇:苏陀扇陀 |
(术语)六神通之一。俱舍论云:宿住随念智证通,自在知宿世生命行事之通力也。...
二重中道
同品有非有
净施
转六凡成四圣
男根
生般涅槃补特伽罗
无生忏
生相
增上慢与邪慢差别
五蕴
瑞相
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】无量义经
【大藏经】阿閦佛国经

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