唐代僧。生卒年不详。南岳之门下。福建邵武人,俗姓邓。世称邓隐峰。初参谒马祖道一,不能得其奥旨,复从学于石头希迁,后于马祖道一言下开悟,并为其法嗣。后与南泉、沩山交游频繁,冬留衡岳,夏住清凉。元和年间(806~820),欲登五台山,于淮西出发途中,受阻于叛军吴元济与官军交战,遂掷锡空中,飞身而过,两军将兵见之,战意顿息。师既显神异,虑成惑众,遂入五台山,于金刚窟前倒立而寂。[祖堂集卷十五、宋高僧传卷二十一、景德传灯录卷八邓隐峰章] p6534
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子题:佛物有四种、佛受用物、施属佛物、供养佛物、献佛物、法物四别、常住僧物通济他寺羯磨和得 行事钞·随戒释相...(异类)梵名阿婆魔罗。译曰无花鬘或曰颠狂。...指欲界断九品修惑有润七生之作用。润生,即烦恼滋润业而生当来之果。大乘义章卷五本分别润生之不同,谓有总、别二种...又作格量叹。欲赞叹任何之功德,先假举一大功德,使知其分量,再以此比较其他功德,则他功德之大,亦能不谕而知。法...【四谛十六行观】 p0457 瑜伽五十五卷十三页云:问:如声闻地已说于四谛中有十六行观;何故于苦谛为四行观?答:为...(杂语)一茎之草,与梵刹或丈六金身,一如而不二也。从容录第四则曰:世尊与众行次,以手指地云:云此处宜建梵刹。...禅林用语。身,指色身、身体;心,指心灵、精神。即肉体与精神为一体不二者,乃一体之两面,身即心之身,心即身之心...(天名)Sūrya,又作苏哩耶,须梨耶。译曰日。慧琳音义上曰:苏利耶者,此云日也。梵语杂名曰:苏哩也。...(术语)遍界悉集会也。九条锡杖文曰:恭敬供养三尊界会。...(书名)二卷。提婆罗菩萨造。北凉道谛译。有三十九品,广说悲心行施之相状及功德。...梵语 cakra,巴利语 cakka。又作灼羯罗、斫迦罗、斫迦婆罗。为金刚、坚固、轮铁等意。例如梵语之 Cakravāda,乃指...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...普贤菩萨行愿赞...佛说无常经·临终方诀附...
为人子者,于此留心,乃为真孝。若依世间种种俗情,即是不惜推亲以下苦海,为邀一般无知无识者,群相称赞其能尽孝也...
为什么净土法门讲信愿?这个愿就是厌离娑婆。这厌离娑婆不是在口头上说的,而是在内心深处要把它厌离到彻骨彻髓的程...一位青年满怀烦恼去找一位智者,他大学毕业后,曾豪情万丈地为自己树立了许多目标,可是几年下来,依然一事无成。 ...一个人禅净双修的心态,他对人生跟我们一般人不太一样,一个有安住在不生灭心的人,他人生不是来受用的。 你如果是...
四大无我,五蕴皆空。人死了只剩下骨灰,这骨灰是不是他,你不能骗他,因为有鬼的灵性守在那里,不能移动,动了你就...
佛陀灭度九百年以后,在西元五世纪的时候,北印度有一个婆罗门的贵族家庭,他们家里有兄弟三人,老大叫无着,就是执...
这用功,昏沉大的人,话头不得力,是没有用力参,没有在不明白上面来着手。心不归一,昏沉就大的很。再说,有的师父...一句弥陀具足无量光寿 为什么要念南无阿弥陀佛呢?小学生、愚夫愚妇他们念佛得什么真实受用呢?大家要明白,每尊佛...
隐峰
【佛光大辞典】
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【眠时无异熟果】 p0947 大毗婆沙论三十七卷十二页云:问:若于梦中福增长者:何故佛说愚人眠时、无果异熟?答...
三宝物一一物互用
疟鬼
九品润生
校量叹
四谛十六行观
一茎草
身心一如
苏利耶
界会
大丈夫论
烁迦罗
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附

为人子者,于此留心,乃为真孝

内心深处要厌离到彻骨彻髓
烧水的智慧
净界法师:把顺逆境当成我们往生的资粮

一切众生都贪恋这个色壳子

天竺高僧天亲菩萨
