又作罗发、蠡发。谓头发收敛右旋呈螺文状。佛三十二相之一,八十种随形好之一。生身释迦佛之发细软润泽,右旋转呈螺文,故后世释尊像多见此造型,与肉髻同为佛像头部雕塑之特征。印度现存佛像中,于中印度发现者多呈螺发形;北印度犍驮罗之遗物则不然,仅略呈波状。我国、朝鲜、日本等国,显密二宗之释迦佛、弥陀佛一般均作螺发形,又密教之阿閦(宝幢)、宝生(开敷华)如来等亦呈此形。菩萨头部则是部分头发成束下垂,称为垂发。[僧伽罗刹所集经卷中、大般若经卷三八一、观佛三昧海经卷一、祖庭事苑卷四] p6513
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【婆罗痆斯国】 p1034 西域记七卷一页云:婆罗痆斯国,周四千余里。国大都城,西临殑伽河,长十八九里,广五六里。...(名数)人死由宿业及其他理由而别为四种:一寿尽财不尽死,寿命尽而死也。二财尽寿不尽死,为贫苦饥死冻死者。三寿...(533~610)隋代僧。豫章(江西)人,俗姓夏侯。年少出家,从杨都兴皇寺法朗学三论,并从天台宗智顗修习禅法。晚年...亦名:非时现前得施法 行事钞·二衣总别篇:“非时现前者,施主召僧至宅;就寺设供;数人多少,随物而施。律云,造...(杂名)唐太宗制。述玄奘法师至西域求经译布中夏之事。后有高宗在青宫所作述圣记。末附玄奘所译心经。弘福寺沙门怀...【有见】 p0536 瑜伽五十六卷四页云:问:何义,几蕴,是有见?答:眼所行义。一蕴一分是有见。 二解 显扬...指将布施之物供于佛前。下,意为安下、安奉;[贝*亲],为梵语 daksīnā(达[贝*亲])之略称。所施为财宝类时作“[...原指由日没至日出彻夜未眠。与“彻夜”、“终夜”同义。可分为二种情况:(一)于寺院通宵达旦祈愿、说法。(二)于死者...全一卷。隋代王梵志撰。收于大正藏第八十五册。内容系以通俗之语句,阐示现实生活中所反映之佛教无常、因果等义理。...辽代佛教是公元9161125年间契丹族统治着中国北部地区建立耶律王朝时代的佛教(耶律王朝初号契丹,于公元947年改号辽...依天台四教之判,有以别教之名显通教之义者,称为借别名通,与“名别义通”同义。(参阅“名别义通”2257) p4023...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...问: 请问念佛要怎样念最理想?是否要观想念佛?要如何观?或是什么都不想,只念佛号,自念自听? 大安法师答: 念...日本大地震和连续的余震,让人们不由得不将关注点转向地球,地球究竟怎么啦? 人类赖以生存的地球,是一个完整一体...
志公禅师即宝志禅师(公元418年514年),南北朝齐、梁时僧,又称宝志、保志、保公、志公。俗姓朱,金城(在今陕西南...○本段为《临终备览》之纲领和重点,没时间阅览长篇大论者,读此《临终切要》,既可省时,亦可大大获其临终助念之益...
三善十一者:言轻安者,远离粗重,调畅身心,堪任为性。对治昏沉,转依为业。谓此伏除能障定法,令所依止转安适故。...
夫妻之间经常有些小冲突和矛盾,这再正常不过了,关键是如何能巧妙将这些冲突和矛盾快速一一化解。下面我就给大家提...能够包容别人,别人就能包容我;能够帮助别人,别人就能帮助我,这是永远不变的真理。 生活在现代社会里,外有五欲...一、守时: 无论是开会、赴约,有教养的人从不迟到。他们懂得,即使是无意迟到,对其他准时到场的人来说,也是不尊...
螺发
【佛光大辞典】
上篇:薛怀义 | 下篇:螺髻仙人 |
(术语)无物之实体,无为自然也。老子以此虚无为道体。三论玄义曰:伯阳之道,道指虚无。牟尼之道,道超四句。...
婆罗痆斯国
四种死
智锴
檀越施非时现前得施法
圣教序
有见
下嚫
通夜
王梵志诗集
辽代佛教
借别名通
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
念佛要怎样念才最理想
让地球休养生息

志公禅师:十二时辰颂
慧律法师《临终切要》

转粗重为轻安
