禅宗公案名。指大光明藏(收于卍续藏第一三七册)之撰者宝昙评论临济门下宝寿、三圣慧然及兴化存奖三人之语句。大光明藏卷下三圣慧然章(卍续一三七·四三八下):“临济之门有宝寿、三圣、兴化,犹马祖之门有百丈、南泉、归宗也。百丈似马祖而有气力,归宗似马祖而绝豪迈,南泉似马祖而绝恢廓;以是知宝寿似临济而笃实,三圣似临济而骏发,兴化似临济而渊粹。笃实,在青天吃棒处、打胡钉铰处见;骏发,在召寂子打香严处、推倒德山灭却正法眼藏处见;渊粹,在紫罗帐里撒真珠,与面前横两遭处见。虽然各得其一,犹为百世临济,况得其全,岂不为千万世临济哉?愚常恨棒喝不施于今世而临济之道微,岂后之学者力有所不能堪?抑其师之有所未尽其旨?如人饮水,冷暖自知。兴化一瓣香,自艰难辛苦得之,所以盛大。”[宗门葛藤集卷上] p6444
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谓相会者终必分离。佛遗教经(大一二·一一一二中):“世皆无常,会必有离,勿怀忧也,世相如是。”即谓世事无常之...禅林中,主管寺院之会计、接待等事务之职称。廨院,即禅林行办此等事务之处所。[禅苑清规卷四磨头园头庄主廨院主条...亦名:解戒场法、戒场解法 随机羯磨·诸界结解篇:“解戒场法。律无正文,准诸解界翻结即得,今亦例出,理通文顺。...为二圆之一。“今圆”之对称。指法华以前所说之圆教。华严、方等,般若等三时所说之圆教即称昔圆。(参阅“二圆”2...(Westergard, Niels Ludwig; 1815~1878)丹麦之东方学学者。曾游学于伦敦、巴黎,后至印度、伊朗等地旅游,且携回...正确的念头。不生邪念,忆念正道,叫做正念。八正道之一。...苦者,谓苦谛。苦法者,谓苦谛增上所起教法。法智者,谓于方便道中观察谛增上法智。智忍者,谓先观察增上力故,于各...【三种无所得义】 p0203 显扬二十卷五页云:复有三种无所得义。一、自体无所得。二、远离无所得。三、推析无所得。...(物名)外道祭祀所用之骨锁也。又作赏迦罗Śaṅkara。译曰锁。因明大疏一曰:商羯罗,此云骨锁。外道有言,成劫之...指吾人身体中,漏泄不净之六门户。即:眼、耳、鼻、口、大小便道。若将耳、眼、鼻三者开立为两眼、两耳、两鼻孔,则...据法华玄义卷一下载,如来所说诸经,无不具教、行、理三者,此三者亦无不以“别”契于“通”,以“通”应于“别”。...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...普贤菩萨行愿赞...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...
「佛言:观天地,念非常。观世界,念非常。观灵觉,即菩提。如是知识,得道疾矣。」《佛说四十二章经》 上章说真谛...
居士,虽然皈依了三宝,但他仍是在家的俗人,既是俗人,就该照着俗人的生活轨范去生活,而且要比没有信佛的俗人生活...诸位法师、诸位居士:今天是本寺地藏法会的第三天,我在这个开示的时间,提供一个意见,作诸位参考。 近两个月以来...
问: 拜忏时怎么做才能感应到三宝的加持,才可以灭罪呢? 良因法师答: 依此运心,随所兴起,计功分课 ,依着这个仪...
宁戚是春秋初期的卫国人,因无处施展才华而决定去投奔齐桓公。由于穷苦贫困,便扮成游走的商人,赶着牛车来到了齐国...佛经中有一则小故事 ,有对老夫妻没有子女、亲戚,住在一个山城小镇外,没有什么邻居,只有两老相依为命,虽然生活...
虚妄的东西是变化的。你看到这个东西,看起来非常庄严,但明天就产生变化了。凡是会变化的东西都是属于虚妄的。你看...
1、父母养育之恩。十月怀胎,冒险分娩,精心喂养,呕心沥血,养育成人,望子成龙,极尽财力精力。儿行千里母担忧,...
济下三评
【佛光大辞典】
上篇:济下 | 下篇:济北 |
(术语)是佛道之一期也,先信乐其法,次了解其法,依其法而修习其行,终证得其果也。...
会者定离
廨院主
摄僧戒场解法
昔圆
韦斯特格
正念
苦法智忍
三种无所得义
商羯罗
六疮门
三经通别
【大藏经】佛说罪福报应经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】修习止观坐禅法要

不要把事物看成你可以永远拥有的

居士信佛不能破坏了家庭的和乐
戒杀为救灾之本

拜忏时怎么做才能感应到三宝的加持

记人之长,忘人之短
守空锅的老夫妇

如何分辨虚妄与真实
