指北宋徽宗皇帝尊崇道教,而排斥佛教之事迹。徽宗宠信道士徐知常、徐守信、刘混康等,自称教主道君皇帝,建造玉清昭阳宫,供奉老子像。并废佛寺,立千道会,每会费帑数万。又于政和六年(1116)下诏于道籍院焚弃佛经,宣和元年(1119)下令改佛为大觉金仙,菩萨为仙人大士,僧为德士,尼为女德士,易佛教之貌。时有左街香积院之僧永道,上书谏止,不为所容,反被贬遣道州。直至宣和二年,方始渐复僧尼之服及僧尼之称。宣和七年,赦永道之罪,嘉许其为法之志,赐号“圆通法济大师”。[佛祖统纪卷四十六、卷五十四、佛祖历代通载卷十九] p6429
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(名数)又曰八十随形好,更细别三十二相为八十种之好也。随形好者随三十二形相之好也。一无见顶相,佛顶上之内鬘,...为法华经所说观行五品位之第一品。即闻实相圆妙之法而信解随喜,又令他人由此亦喜。对内以三观观三谛之境界,对外以...又名回小向大,即把本来的小乘心回转过来以趣向于大乘的佛道。...(术语)宿昔之因缘也。华严经二十五曰:同行宿缘诸清净众,于中止住。梁传求那跋陀罗曰:不图宿缘乃逢此事。...【无间运转作意】 p1077 瑜伽二十八卷十一页云:云何无间运转作意?谓从了相作意已后,乃至加行究竟作意;是名无间...(经名)十卷,元魏菩提留支译。大萨遮尼犍子,为严炽王说法,遂受记于佛,其所说世出世之法,曲尽其妙,文义亦通畅...指识心之主,即第八识。宗镜录卷四十七(大四八·六九六下):“故知第八真识常如舍相,以任运之缘合恒常之道,(中...(物名)捧于手以桴鸣之者。日本禅林名之曰铃。...前言世间,明六凡因果。兹合世出世间,以明凡圣因果。惟但举其略,不加详及,故说十界业因及十界业果。言十界者,先...亦名:使尼浣擗毛戒释名 子题:擗 行宗记·释三十舍堕法:“名中, 擗 合作擘,分也。擗本音辟,字之误也。”(戒疏...(界名)三界之一。此界无一可谓为色法之物质,亦无身体,无宫殿,但存识心,而住居于深妙之禅定,故谓之为无色界。...劝发菩提心文...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...有一天,王宫里飘来了一块手巾,它的细致和美丽,连宫里的人都是第一次见到。国王召来了大臣们,一起「研究研究」。...问: 当别人冤枉我们,或者对我们不了解,我们要解释吗。 答: 世间上的事,过眼云烟。人与人之间,应以相互关怀,...一、于自性灵妙常住法中,不生断灭之见,名不杀生。 二、于自性灵妙不可得法中,不生可得之念,名不偷盗。 三、于自...问: 学人心内有诅咒人的妄念、业障,不论凡圣,对于弥陀佛、观音、势至也有过诅咒他们的念头,不知是否障碍往生?...儒家对这个就是四勿:非礼勿视、非礼勿闻、非礼勿动、非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。众善奉行:一切有利于他人,有...须知一句阿弥陀佛,以唯心为宗。此唯心之义,须以三量楷定。三量者,现量、比量、圣言量也。 现量者,谓亲证其理也...问: 焚烧除障草真可以达到除去鬼魅的效果吗? 法藏法师答: 佛教中真正的趋吉避凶,是以净化自己内在的贪嗔痴为力...佛陀过去在舍卫国的祇树给孤独园,为比丘们开示:有四种修行人,可敬、可贵,为世间之福田。是哪四种修行人呢?就是...
徽宗排佛
【佛光大辞典】
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【三种杂染除灭说为清净】 p0222 辩中边论下卷十三页云:杂染有三。谓烦恼杂染,业杂染,生杂染。烦恼杂染,复有三...