位于韩国庆尚北道闻庆郡曦阳山。又称阳山寺。为朝鲜佛教禅门九山曦阳山派之中心。智证大师道宪知诜所开创。高丽朝末年,圆证国师太古普愚住于此。世宗(1419~1450)之时,排佛之风鼎盛,然无学自超之法嗣得通已和住持本寺时,仍大扬禅旨。[东国舆地胜览卷二十九、朝鲜金石总览上] p5952
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
凡五卷。南宋宗晓(1151~1214)编。庆元六年(1200)完成。收于大正藏第四十七册。乐邦乃安乐国,即极乐净土之意。...(天名)Pṛthivi,地神名。即其真言也,以体字为真言之体。正音是他字门也,一切之法,皆有所依住处,故如来藏犹如...【女身不能证得无上正等菩提】 p0227 瑜伽三十八卷六页云:又非女身能证无上正等菩提。何以故?一切菩萨,于过第一...【遍知因】 p1123 瑜伽七十七卷十页云:言遍知因者:当知卽是能取前二菩提分法。谓诸念住、或正断等。...据维摩经观众生品载,天女散华(花)于诸菩萨及舍利弗等,然以舍利弗等尚未泯绝思虑分别,故天华不着诸菩萨,仅著于...(术语)人之机根性质。最胜王经一曰:此诸众生,有上中下。随彼根性,而为说法。...(人名)建康清凉寺文益,余杭人,姓鲁氏,嗣罗汉琛。周显德五年,谥曰大法眼禅师大智藏大导师。见传灯录二十四。【...【无常苦及无常故苦】 p1089 瑜伽六十七卷十五页云:问:若无常苦者;皆无常故是苦耶?答:或无常故;或自性故。谓...(术语)法华经之说会也。二处者,灵山与虚空,三会者,自初至宝塔品之半,在灵山说,故曰灵山会。自以大音声普告四...梵名 Airāvana。为因陀罗天所乘象王之名。又作伊罗钵那、[医-酉+土]罗叶。此象长九由旬,高三由旬,常住于第一金...(杂语)劝吃茶也。禅苑于食后,有向人劝茶之礼。见象器笺十。...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...礼佛大忏悔文...
我们学了唯识学以后,我们看到我们无穷无尽的过去,我们发觉我们过去的生命虽然消失了,但是我们过去所造的所有的业...从前印度的弥兰王请教 那先比丘 :人死后有来生吗?那先比丘回答:当然有来生。弥兰王不解:人有来生,为什么我看不...
常常在病人的床底下,或者桌子上都会放着一小锅,或是一小盆的活泥鳅、活鲤鱼准备进补。我每次去查房,就会听见鱼儿...
诵楞严咒自动酬还冤家宿债 阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。 阿难,...
这个见就是我们凡夫种种的知见,当然以我见为根本。这个我见是怎么产生的呢?这个地方是从受开始。我们那一念心跟外...
人身难得,佛法难闻。我们在轮回中不知道漂泊了多久,今生值遇佛法,犹如盲龟遇到浮木一样难得。 世间人讲,万事开...
在净土法门如何发菩提心?昙鸾大师在《往生论注》里面,有这么一段话,让我们觉得发菩提心有一个下手之处,而且比较...我十几岁在上海念佛学院的时候,除了上课,也做很多杂事。有一天,全班同学都被派去擦窗户,我很快就把分配到的玻璃...
凤岩寺
【佛光大辞典】
上篇:凤潭 | 下篇:么 |
【识食】 四食之一,有漏识由段、触、思三食之势力而增长,以第八阿赖耶识为体,支持有情身命不坏者,如无色界及地...
乐邦文类
钵哩体吠
女身不能证得无上正等菩提
遍知因
天女散华
机性
法眼
无常苦及无常故苦
二处三会
堙罗婆那
劝茶
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文

正确的面对业力
不死种子

面临生死关头,才能领会我们和那些鱼儿一样

常诵此咒自动酬还冤家宿债

「我见」是怎么产生的

学佛的四大因缘,你属于哪一种呢
