梵语 jīvasajjñā。亦即抱存“具有生命的个体（jīva）”之想法。盖一般认为，个体即灵魂或人格主体之意，然在佛教立场，尤其以般若思想之观点而言，则反对执著于此类个体、性命、灵魂等实存之观念。如金刚经（大八·七四九上）：“须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”上引中之“相”，乃执着其实有，执着其必有具体之实体、实法可言之意。

又“寿者”一词之解释，除上记外，另如吉藏之金刚般若疏卷三亦谓（大三三·一○六中）：“外道计有神我，死此生彼，经游六道，故名寿者也。”窥基之金刚般若经赞述卷上（大三三·一三一中）：“见命根断灭过去后生六道，名寿者相。”此外，大品般若经卷二则以“寿者”一词为“我”十六异名之一。 p5772