梵语 srotāpanna。音译须陀洹、窣路多阿半那。新译预流,旧译入流。又译作逆流。小乘声闻四果之第一,十八有学之一。意指预入无漏圣道之果位。声闻乘之人断三界之见惑已,方达违逆生死瀑流之位,称为逆流果。盖预流之“流”,即指圣道之流。断三界之见惑已,方预参于圣者之流,称为预流果。此为声闻乘最初之圣果,故称为初果。趋向此果者,在断见惑之见道十五心间,称为逆流向,又称预流向,即预流果之因位。预流向为见道位,预流果为修道位。玄应音义卷二十三:“预流,梵言窣路多阿半那,此言预流。一切圣道说为流,能相续流向涅槃故。初证圣果,创参胜列,故名预流。预,及也,参预也。旧言须陀洹者,讹也。或言逆流,或言入流,亦云至流,皆一也。”俱舍论卷二十三(大二九·一二三上):“预流者,诸无漏道总名为流;由此为因,趣涅槃故。”[成实论卷一分别圣贤品、大乘义章卷十七本、大乘法苑义林章卷五本](参阅“四向四果”1683) p5701
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子题:恶性 含注戒本·十三僧残法:“若比丘,恶性不受人语。不忍受人教诲也。”(含注戒本卷上·一八·八) 戒本疏...指诱引开导。本为导人入佛道之意,后转用于葬仪中,在棺木前由一法师为死者说法语,教示亡灵随佛之接引往生极乐世界...禅宗公案名。又作玄沙接物利生、玄沙三种病、玄沙三病。为唐末五代玄沙师备禅师(835~908)藉如何接化盲、聋、哑三...欲界六天中之第五天名,能自化五欲境而自娱乐,故名。...(术语)Brahmacārin,婆罗门四时期之一。又志求梵天之法者云梵志。瑜伽伦记十九曰:梵者西国音,此翻为寂静,谓涅...(术语)八觉之一。因多财荣华而常念不死之恶觉也。...【逆流行补特伽罗】 p0928 集异门论九卷六页云:云何逆流行补特伽罗?答:如世尊说:苾刍当知;世有一类补特伽...慈与悲。愿给一切众生安乐叫做慈;愿拔一切众生痛苦叫做悲。涅槃经说:大慈大悲,名为佛性。观无量寿经也说:佛心者...(书名)一卷,龙树菩萨造,赵宋施护译。达蕴处界等之诸相唯心所说,成就第一义空,是菩提心之离相也。...(故事)罗什弟子道生,讲涅槃经,立阐提有佛性之义,不答于众,入平江虎丘山,竖石为听众,讲涅槃经,至阐提有佛性...【善触食】 p1138 集异门论一卷四页云:云何善触食?答:若善有漏触为缘,能令诸根长养、大种增益。又能滋润随滋润...在家菩萨戒本(六重二十八轻读诵仪轨) 香赞 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全...六祖大师法宝坛经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...
古时候的得道高僧说:竹影扫阶尘不动,月穿潭底水无痕。阶前的竹影因风摇曳,扫不动一点尘埃;月光能够照穿澄澈的潭...
参禅人,身心万不可浮华,不可骄泰,不可我慢。类如食则二粥一饭,衣则任冷任寒。儒教,君子食无求饱,居无求安。 ...
『我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童...蝉声唧唧穿梭在蓊蓊郁郁的只树给孤独园中,传递着解夏自恣、佛欢喜日的到来。随着世尊在此结夏的众多比丘,正忙着浣...
暇满,简单的说有五种的暇满,第一个:善得人身。因为你在三恶道,到诸天去,都不能修行,你必须得到人身;第二个:...传说在深山里,有一座栖息着神仙的湖泊,湖水湛蓝清澈,湖边林木蓊郁、繁花似锦,景色十分美丽。 湖边的林木中,有...
【修已于轮回盛事,不生剎那之希望。昼夜唯求解脱心,起时是生出离心。】 我们无始劫来这个妄想,不管对今生的爱取...
所有存款,为防养老者,亦须交与孙子。即田地契志等,亦须交代的干干净净。 就是把你这一切一切的挂碍通通交代清楚...
预流果
【佛光大辞典】
上篇:预流向 | 下篇:预修 |
(流派)谓胜论师所立十句义之宗旨。...
恶性不受人语
引导
玄沙三种病人
乐变化天
梵志
不死觉
逆流行补特伽罗
慈悲
菩提心离相论
竖石听讲
善触食
【大藏经】在家菩萨戒本
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
一转念天堂地狱就在眼前

任是美满一生,莫如淡薄一世

末法时代菩萨示现主要有两种
尸毗王剜眼施鹫缘

不要相信明天会更好
火烧执着鸟儿

心中抓取的影像越多,临终越难离开
