禅宗公案名。南泉普愿某日以裈(腰卷)示众僧言:“无色无相之法身,具备万有之元素(地、水、火、风等四大)否?能解明此问题者,将此裈与之。”道吾答:“地大之性,异于空性,其他水火风亦如是。”南泉即将裈予以道吾。盖法身与四大,立于平等门则同,立于差别门则异,此语乃立于差别门而言者。景德传灯录卷十四(大五一·三一四中):“南泉示众云:‘法身具四大否?有人道得,与他一腰裈。’师云:‘性地非空,空非性地,此是地大,三大亦然。’南泉不违前言,乃与师裈。”另禅苑蒙求卷下谓此公案乃药山惟俨与道吾问答之公案。 p5630
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(杂语)书真言种子等之秘符,持之则常为神佛加持护念,避一切之疾病危难等,蒙长寿增智之利益云。密教说种种之符。...(术语)此降魔为八相成道之一,故云降魔相。【又】不动明王等降伏恶魔可畏之忿怒相亦云降魔相。...【受想各别立蕴】 p0731 大毗婆沙论七十四卷十四页云:问:大地法等诸心所中,何故别立受想为蕴;余心所法,不...(名数)英俊记曰:一咒愿师、二导师、三呗师、四散花师、五梵音师、六锡杖师、七堂达。舍芥钞五曰:一讲师、二读师...为般若经所说空义之旨趣。般若经专明诸法皆空之实相,不余一法,悉皆是空,故称为尽净。尽,悉皆之义;净,真空之义...(书名)具名大慧普觉禅师语录。三十卷,宋蕴闻集。...指最下等的应化身,如佛应地前凡夫及二乘人所应现的丈六佛身是。...(名数)一胎藏部,如上。二金刚部,如上。三杂部,释迦所说之密经也,是显密杂糅,故名杂部,如金光明经,六波罗蜜...(名数)天台观行疏就佛而判六即:一、理佛,即理即位之佛,于三恶之众生身,无一毫之修善,唯具佛性者。二、名字佛...【三不善根现起差别】 p0217 大毗婆沙论四十七卷七页云:问:三不善根,云何现起?答:若心起贪;瞋则不起。若心起...亦名:月望衣戒制意 戒本疏·三十舍堕法:“(舍堕)第三,月望衣戒。制意者,凡为资身,随时受服。虽有故者,不堪...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...大佛顶首楞严咒...贪心是人类的天性,可是贪也有善贪恶贪,有正贪与邪贪。多数的人都是为了自私自利而贪。为了财色名利多多亦善而引起...问: 一些临命终的人,不论是在家居士,或是出家师父,放不下色身,执著于这个身体,请开示怎样放下我执? 大安法师...一群比丘在孤独园围坐着,讨论佛陀为何能舍弃世间人人所追求的富裕环境。一位弟子问佛陀:「您在未出家以前,享受人...
息诸缘务,有四意: 一、息治生缘务。 不作有为事业。这个自身的事业,就是维持生活的事业,士农工商,不做一些有为...
【若人虽学如是信解。而善根业薄。未能进趣。诸恶烦恼不得渐伏。其心疑怯。畏堕三恶道。生八难处。畏不常值佛菩萨等...
曹彬是北宋的开国功臣,他曾为周世宗的亲吏,负责掌管茶酒一事。有一次,赵匡胤向曹彬讨美酒喝,当时赵匡胤位居将帅...
佛像落成后,择日致礼而供奉之,谓之开光。亦曰开眼,或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰:复为佛像,开眼...
有一天,释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园向比丘们开示:有四种因缘会使大众心生贪爱。是哪四种呢?比丘因为居士供养...
道吾得
【佛光大辞典】
上篇:道者 | 下篇:达位 |
罪恶障碍圣道,为得善果之障,故称罪障。随求即得大自在陀罗尼神咒经(大二○·六四○下):“此比丘承此咒力,罪障...
护符
降魔相
受想各别立蕴
七僧
尽净虚融
大慧语录
劣应身
三部
六即佛
三不善根现起差别
月望衣过限戒制意
【大藏经】吉祥经
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
贪取天眼
为何念佛人临终时,仍执著自己身体
国王的白发

太多的外缘,会带动无始劫来的攀缘心

什么都修不进去,你就念地藏菩萨圣号

要赢得信任,诚实是关键

佛像是否要开光才会灵验?
