大毗婆沙论四十七卷七页云:问:三不善根,云何现起?答:若心起贪;瞋则不起。若心起瞋;贪则不起。此二心起,决定有痴。所以者何?贪瞋行相,更互相违。痴不尔故。贪行相欢,瞋行相戚。无明行相,俱不相违。复次贪现起时,令身增益。摄持身故。瞋现起时,令身损减。毁坏身故。痴于此二,俱不相违。复次贪起,令身柔软调适,欣乐所缘。若爱前境;昼夜观之,无厌足故。瞋起,令身麁涩刚强,憎背所缘。若憎前境;乃至不欲举眼看故。痴于二事,俱不相违。
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为阿赖耶识三相之一。谓第八阿赖耶识能摄持一切种子,为万法生起之原因,故称因相。因相之义有二:(一)依持因,谓能...(杂语)Muhūrta,时分名。译曰须臾。见名义集二。【又】(异类)...亦名:月望衣戒犯缘 行事钞·随戒释相篇:“六缘成犯:一、故坏三衣;二、财少不足;三、为换三衣,拟替故者;四、...(术语)三聚之一。此性或可为邪,或可为正,无一定之向,故名不定性聚,诸圣人名正性定聚,造五无间业者名定性邪聚...(天名)祇园精舍之守护神。谓为乐师如来之化身。...【遍计所执自性五种】 p1125 瑜伽七十三卷十三页云:问:遍计所执自性有几种?答:略有五种。一、遍计义自性。二、...(术语)显识论二种识之一。阿梨耶识之异名。阿梨耶识含藏一切善恶之种子,能显现一切之境界,故名显识。见显识论,...(人名)马胜比丘之梵名。出于西域记九。...指不明事理之人。金刚三昧经中载有迷子之譬喻,谓迷子手执金钱,而不知利用,彷徨困苦,无以为生,喻凡夫本具佛性而...【诸行无我遍智及断】 p1357 瑜伽八十五卷十七页云:复次由三种相,于诸行中,应知无我遍智及断。何等为三?一、于...指已断善根之人再续生善根之意。断定决无因果道理存在之邪见人,因其断灭一切善根,故称为断善根之人。然有此邪见者...(印光大师校印版本)...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...净土十疑论...问: 在修行中要修忍辱,可是在我们的工作生活中,如果切身利益真的受到很大的损害,该如何对待才如法如理? 大安法...
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问: 每天一不发愿,二不回向,三不诵经咒,不上早、晚课,只念南无阿弥陀佛六字洪名,行吗?只这样,能上品往生吗...
我们每个人,思想随时变化的,当你打完佛七,得到佛菩萨加持,或者诵经诵到非常相应,但不是诵经天天都相应的。 我...对于一位以觉醒修行的人来说,并不需要有某些人的很多劝导才能够去观察和了解。举一个佛陀的事例来说:佛陀的前生,...有个失恋的女孩,在公园里因为不甘而哭泣。一个哲学家笑道:你不过是损失了一个不爱你的人,而他损失的是一个爱他的...
三不善根现起差别
【法相辞典】
【三不善根现起差别】 p0217
上篇:三世建立四论师异 | 下篇:三界死位几根后灭 |
【应合掌】 p1399 瑜伽八十四卷二页云:应合掌者:卽为前说应招延应奉请二事而延请时。...
因相
摩睺罗
月望衣过限戒犯缘
不定性聚
牛头天王
遍计所执自性五种
显识
阿湿婆恃
迷子
诸行无我遍智及断
疑续善
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】【注音版】净土十疑论
在工作和生活中如何修忍辱

上则尽形寿念佛,下则临终十念,都能往生

治疗眼病的偈语
牌位超度与佛教的根本精神是否相符

不发愿不回向不诵经咒,只念六字洪名可以吗
