指已断善根之人再续生善根之意。断定决无因果道理存在之邪见人,因其断灭一切善根,故称为断善根之人。然有此邪见者,偶遇善缘而生“或有因果道理”一念之疑,则此时已断之善根再续生,故称为疑续善。[俱舍论卷十七] p5844
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亦名:八遮、八足 子题:自恣足、少欲足、秽污足、杂足、不便足、谄曲足、停住足、自陷曲足、自己足 行宗记·释九十...(仪式)谓早粥已过,午斋未及,在其中间讽经也。...【分别我执】 我执又作人执、生执,即执著实我之意,是俱生我执的对称。即后天所起的我执,乃由现在外缘之力,非与...复有四种差别,谓相差别、分别差别、依止差别、相续差别。相差别者,谓蕴界处一一自相差别如色受等。分别差别者,谓...(真言)又曰佛顶咒。楞严经所说之神咒也。有四百二十七句,此中最末之八句为心咒。楞严经长水疏曰:此咒四百二十七...【非聚】 p0711 大毗婆沙论三十二卷一页云:问:何故择灭亦名非聚?答:离诸聚故。谓说有为无住相者。彼说有为...谓为耳识曾受曾了。名为已闻。彼有耳识曾受曾了。隐藏如是想忍见乐。言我不闻。如是名为知言不知。...梵语 ?rāmaneraka-sajvara。音译作室罗摩拏洛迦三跋罗。意译作勤策拥护。?rāmaneraka,勤策之义,旧译作沙弥;sa...指自地狱界至佛界之十法界,每一法界又各具十界,共成百法界。天台宗将一切诸法概分十类,即地狱、饿鬼、畜生、修罗...(杂语)为匆促谈话已毕之谓。碧岩三十五则着语曰:一拶拶倒了也。...(动物)尾长之牛也。法华经方便品曰:深著于五欲,如牦牛爱尾。法华玄赞四曰:牦牛说文西南夷长髦牛也,有作猫字,...(印光大师校印版本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...净土十疑论...问: 因为生活在物质世界里,对极乐世界实在是看不到、摸不着,而蕅益大师又说往生与否,全凭信愿之有无,有时真怕...前些日子,有位长期住在美国修行的法师写信给我,提到一些佛法方面的问题。这位法师非常客气,首先表示非常惭愧,恳...南无本师释迦牟尼佛! 南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛! 诸位法师、诸位佛友!今天是我们演讲的第三天,那...【原文】 念佛之人,但能依佛所说之净土三经,信愿念佛,求生西方。固用不着又复展转求人开示也。古人立言,各有所...一个小沙弥在化缘的时候与一位农妇吵了起来,最后发展到动手打人。他扯破了农妇的衣服,农妇抓破了他的脸。后被赶来...《摄大乘论》释卷十五记载,莲华有香、净、柔软、可爱等四德,而以之比喻法界真如之常、乐、我、净四德。《华严经》...白露适合于养肾,古话说白露勿露身,早晚要叮咛,白露这个节气就开始温差大,天气转凉了,所以不要露身,早晚要添衣...问:若即心是佛者,则一切含生,皆有此心,尽得成佛。教中云何不见授劫国名号之记? 答:劫国名号,乃是出世化门之...
疑续善
【佛光大辞典】
上篇:疑盖 | 下篇:疟加持 |
(界名)无所有处为无色界天之一处,故名天。...