密教表示至极喜悦之印言。又作悦喜三昧耶、欢喜王摩诃萨埵三摩耶、大三昧耶真实印、大乐金刚不空三昧耶随心印、普贤菩萨三昧耶印、素啰多大誓真实印。三昧耶为内证本誓之义。谓密教行者发菩提心,灭除诸障,既为金刚萨埵,观自他无别,为同体大悲时,自住无上欢悦之想。金刚界降三世三昧耶会之降三世明王即住于此三昧耶,手执大悲之弓箭,是以坚固清净菩提心之弓箭,射元品无明之怨敌,表大乐化他之大喜无有间断,是谓极喜三昧耶。真言行者欲住此三昧者,须结大誓真实之印,即二手作金刚缚(六种拳之一),二中指入掌相交合,二小指与二拇指指面相合,如独股金刚杵之状,复以二中指触心上,口诵真言:唵三昧耶(samaya,平等)斛(hoh,欢喜)苏啰多(surata,妙适)娑怛鍐(stvaj,入我我入)。则意欲希望诸愿皆成就,而得极大欢喜。[金刚顶经卷上、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、金刚顶经义诀卷上] p5479
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)修罗性憍慢。执着之念强。虽被种种教化,其心不动。虽听善语,亦不能证悟。...【重妄语】 p0868 瑜伽六十卷二页云:复次若为诳惑多取他财,若妙若胜,而说妄语;由事重故,名重妄语。若于委...(术语)日本传教大师在唐时,道邃和尚传授观心之口诀,有此语。谓为一言之一心三观。天真者谓本体不生也。吾人之一...南齐佛画家。阳武(河南)人。与兄惠远俱从顾恺之学画,擅绘佛像人物故实等。尝本于经意,作像一堂,布列佛、菩萨、...【诸法自相共相】 p1352 五事毗婆沙论上二页云:问:何谓诸法自相共相?答:坚湿暖等,是诸法自相。无常苦等,是诸...观药王药上二菩萨经说,过去久远劫前,有一比丘名日藏,聪明多智,为大众说大乘之平等大慧,有兄弟二人持诸良药来供...(术语)欲界之有情无定心,定心限于色界无色界之有情,故以彼云定地而名欲界为散地。...(名数)涅槃经六举如来使者,于末世弘经,人天依止者四人,谓之人四依:一具烦恼性之人(即三贤四善根),二须陀洹...【不可破坏】 p0329 瑜伽七十卷十一页云:由二因缘,不可破坏。一、见不可坏故。二、有窣堵波故。...全一卷。隋代智顗述。略称坐禅法要、童蒙止观、小止观。今收于大正藏第四十六册。为初学者叙止观坐禅之要门,相传乃...亦名:过量床足戒犯缘 戒本疏·九十单提法:“论犯五缘:一、是床,二、为己作,三、过量,四、自作使人,五、作成...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大乘离文字普光明藏经...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
说到普陀山的境界真是不可思议! 山上有前寺后寺,前寺的圆通宝殿,你看起来就是那么大,大概一千人就装满了。可是...在当今时代,改换工作、生活环境已很常见。如何面对新的环境,适应新的环境,在新的环境中提高自己,是许多人可能碰...无著菩萨前往鸡足山,他想面见弥勒菩萨后可以请求学佛窍诀。 于是在此山经过六年的苦行观修弥勒菩萨,结果连吉祥梦...
【尔时。世自在王佛。知其高明。志愿深广。即为法藏比丘而说经言。譬如大海。一人斗量。经历劫数。尚可穷底。得其妙...神通第一的目犍连,还没有出家的时候,是一位长者子,家中富有,名位颇高。许多有地位的朋友,都和他结交为友。在他...
劫浊,劫是一个时间的概念,一切浊恶之法聚集的一个时代。 那么处在这样的一个时代当中,我们每一个人都会有深切的...
在一个村子里有一个年轻人,这个年轻人极其优秀,可是他有一个致命的缺点:经常对别人出言不逊。他的父母和朋友总是...22日冬至。俗话说:冬至不端饺子碗,冻掉耳朵没人管。按照北方民间的传统,在冬至这天一定要吃饺子。 豆腐素饺馅 主...
极喜三昧耶
【佛光大辞典】
上篇:极略色 | 下篇:极喜地 |
相待有、假名有、法有。有是有名或有实的意思。相待有之待是对待之义,如对于长而有短,对于短而有长,对于境而有心...
修罗妄执
重妄语
天真独朗
毛惠秀
诸法自相共相
药王菩萨
欲界散地
人四依
不可破坏
修习止观坐禅法要
过量床戒犯缘
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】占察善恶业报经

普陀山的不可思议
如何面对适应新的工作环境
弥勒菩萨与一具腐烂的狗尸

至心精进,何愿不得
良友目犍连

五浊恶世唯有靠净土法门带业往生
