为唯识宗所说“法处所摄色”五种之一。指分析色声香味触等五境、眼耳鼻舌身等五根之实色而令至物质之最小单位“极微”者。小乘有部立之为实物,谓其摄于眼识所缘之色处;然大乘唯识宗则以之为假想上之分析,而谓其摄于意识所缘之法处。[大乘阿毗达磨杂集论卷一、大乘义林章卷五末](参阅“法处所摄色”3389) p5479
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(杂名)阿修罗王所住之石窟也。在深山幽谷,西域记处处记之。如清辩菩萨入大安达罗国之阿素洛宫,待弥勒之成佛。见...【计我与蕴非卽非离】 p0867 成唯识论一卷三页云:后俱非我、理亦不然。许依蕴立,非卽离蕴。应如瓶等、非实我...(术语)法身佛之异名。谓众生本具之理性,天真独朗者。证道歌曰:法身觉了无一物,本源自性天真佛。宗镜录十六曰:...【诸识染净差别】 p1351 瑜伽六十三卷十三页云:复次阿赖耶识,无有烦恼而共相应。末那、恒与四种任运烦恼相应。于...药树王身和如意珠王身。佛为了拔除众生的苦难而化现之身叫做药树王身;为了给众生安乐而化现之身叫做如意珠王身。...(名数)食欲,睡眠欲,淫欲之三欲也。...(名数)一依法不依人。人为情有之假者。法为法性自尔之轨模。依法而可入道,人何关于实行,假令其人为凡夫外道,而...【不可制伏】 p0329 瑜伽八十三卷九页云:不可制伏者:于少下劣,不生喜足故。...梵语 bhāvanā,巴利语同。数数薰习之意。略称修、习。即于诸行法,反覆实践,数数薰习,以期达到成佛之目的。据梁...亦名:高广大床、床量、床量 子题:俗人八戒高床、八指、一指、三肘、八种胜床 戒本疏·九十单提法:“多论, 俗人...即菩萨发心至佛果之修行时间。又作三祇百劫。为三阿僧祇劫和百大劫之合称。三阿僧祇,又作三劫,阿僧祇译作无数,或...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...(根据印光大师校定本校对)...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...
在《妙法莲华经提婆达多品》中,有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。 娑竭罗龙王威震四海,他最小的一位公主聪明伶...
我们看这个内观的思想。诸位!如果大家佛号都念得差不多,我们假设每一个人对阿弥陀佛的皈依、对净土的好乐是相同的...观世音菩萨由于修习《楞严经》的耳根圆通法门,证入诸佛智慧、妙觉本体。我们又该如何修习、契入这个法门呢? 耳根...经济学是研究经济的活动。经济活动是广义的说法。从某个角度说,经济学可以被分成三大部份,即财富的创造、财富的分...
世间人为了传宗接代,夫妇之道是无可厚非的,但是以佛法来讲,无边的大苦都是因为有夫妇之事,才有这个苦。所以,真...问: 佛家对于阴阳、占卜、推步盈虚、看天象这些怎么看? 惟贤法师答: 佛家是反对的。《佛遗教经》都说过的,那些...
离杀生,得成就十离恼法 一、于诸众生普施无畏。二、常于众生起大慈心。三、永断一切瞋恚习气。四、身常无病。五、...八岁走上论师宝座 舍利弗译为身子,其母身形好,身子所生,故名。又译鶖子,母眼明净,如鶖鹭眼。生于摩竭陀国王舍...
极略色
【佛光大辞典】
上篇:极迥色 | 下篇:极喜三昧耶 |
世界相续、众生相续、业界相续。世界相续是众生因迷惑不断造业,故其依报之世界亦不断安立;众生相续是众生未断生死...
修罗窟
计我与蕴非卽非离
天真佛
诸识染净差别
药珠二身
欲界三欲
法四依
不可制伏
修习
过量床戒床量
三僧祇百大劫
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】佛说长阿含经

八岁龙女,即身成佛

往事不堪回首,这句话你要永远记住
透过声音使心灵稳定下来
财富的应用

不淫才能真正了生脱死出离三界
佛家怎么看待占卜与推步盈虚
