凡九卷。唐代澄观撰。又称华严经疏钞玄谈,华严悬谈、清凉玄谈。收于卍续藏第八册。本书记述八十华经之纲要,系将清凉大师澄观所撰述之华严经疏、华严经随疏演义钞中有关玄谈之部分摘出,成为会本刊行。本书针对慧苑之华严经刊定记所出之异说,加以矫正,显扬教祖以来之正义,共分教记因缘、藏教所摄、义理分齐、教所被机、教体浅深、宗趣通别、部类品会、传译感通、总绎教题、别解文义十门。其扩充列祖之说,特立新义处不少。注疏有华严谈玄抉择六卷(鲜演)、悬谈会玄记(普瑞)。 p5242
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亦名:毗尼、毗那耶、鼻奈耶、毗尼斯、鞞尼迦、鼻那耶、比泥、灭、法 子题:断割重轻、开遮持犯、增一七种律、四分...(术语)胎藏界者大日经说十院,青龙仪轨说十三院,现图示十二院。于此加四大护院,而为十三大院,四大护院者,应在...问识蕴何相?答了别相是识相,由此识故了别色声香味触法等种种境界。...【色蕴建立有四种】 p0572 显扬五卷五页云:建立者:谓于色蕴,有四种建立。一、相建立,二、生建立,三、损减...(名数)一随说因。于欲界色界无色界一切惑业系缚之法,及不系缚之法,随其见闻觉知而起言说,是名随说因。二观待因...禅宗公案名。据从容录第九十则载,仰山慧寂曾于梦中往兜率净土弥勒之所,坐于第二座,时尊者谓(大四八·二八五中)...戒本疏·三十舍堕法:“人衣异处名离,经夜曰宿。久慢促恼,限期一日,故曰离衣宿戒。”(戒疏记卷一一·一·一三)...(人名)罗什之弟子,关中四圣之一。什所翻之经,睿并参正焉。昔,竺法护译出正法华经,受决品云:天见人人见天,什...(菩萨)锭光佛捧五茎之莲,儒童菩萨之本名也。...【珊檀那】 此云护弥。...【无相续法】 p1064 品类足论六卷十三页云:无相续法云何?谓过去现在阿罗汉命终时五蕴,及未来,并无为法。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...(龙藏本)...
修行功夫是在日常生活中一点一滴地累积的。像大家现在一起吃饭,有人吃得快,有人吃得慢,吃得快的人,吃完之后就静...弗洛姆是美国一位著名的心理学家。一天,几个学生向他请教:心态对一个人会产生什么样的影响? 他微微一笑,什么也...
光孝寺位於广东省广州光孝路北端。据《光孝寺志》载,初为南越王赵建德之故宅。三国时代,吴国虞翻谪居於此,世称虞...一个青年背著一个大包裹千里迢迢跑来找无际大师,他说:大师,我是那样的孤独、痛苦和寂寞,长期的跋涉使我疲倦到了...
吉祥第一方:远离愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。 孔子说无友不如己者,见贤思齐,见不贤而内自省也...佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外。 我们众生从无始以来,受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的...世间的万事万物,不论是山川大地、环境中的任何事物与现象、我们的身体、思想、心理反应、等,都是在不断的变动之中...
原文: 若真知佛力,自力之优劣,则断不至犹执着于唯究自心,谓识得即是道,而不须念佛求生西方也。 古人如圆观,知...
华严玄谈
【佛光大辞典】
上篇:华严法界观门 | 下篇:华严社 |
修空无边处的禅定。在人间修得这种禅定的人,死后便生到无色界的空无边处去。...
律
胎藏界现图曼陀罗
识蕴
色蕴建立有四种
十因
仰山谨白
离衣宿戒释名
僧睿
妙意菩萨
珊檀那
无相续法
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

只要心不随着动,烦恼就会过去
心态决定独木桥的走法

光孝寺:未有羊城先有光孝
放下包袱,生命可以不必如此沉重

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佛像开光的表法意义
圣严法师《花开花谢,不执著》
