指虽本具佛性,因不能了知而轮回生死之位。又作理即、理佛、素法身。天台所立圆教六即位之一。从凡至圣分为六位,理即为初位。所谓理即,以一切众生皆具中道佛性为理,此理具之位与证得究竟之佛果相即不二是为即,如三恶道众生,虽无一毫之善,然本具佛性,是为理即;故理即佛唯具法身之理体,而无功德之庄严。摩诃止观卷一下(大四六·一○中):“理即者,一念心即如来藏理,如故即空,藏故即假,理故即中,三智一心中,具不可思议。如上说,三谛一谛、非三非一、一色一香、一切法、一切心亦复如是,是名理即菩提心。”[天台四教仪](参阅“六即佛”1276) p4720
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
无碍解者,谓四无碍,一法无碍解、二义无碍解、三训词无碍解、四辩才无碍解。 无碍解作何业?谓善说法要悦众生心,...全一卷。唐代不空(梵 Amoghavajra)译。全称大乐金刚不空真实三么耶经。又称般若理趣经。收于大正藏第八册。相当于...(术语)以名一切之善行。又以名善行所得之福利。无量寿经下曰:福德自然。...即主张一切存在之物,皆由不可再分割之粒子,即原子所组成之学说。此论认为世界之一切现象皆归于原子之偶然的、机械...【五事有诤无诤等分别】 p0288 瑜伽七十二卷十二页云:问:如是五事,几有诤?几无诤?答:相、通二种。一、唯有诤...殿舍之间为便于通行而设之建筑物。又作细殿、渡殿。在柱与勾栏间通风之廊,以上无物覆之而可透见者,称为透廊。若设...凡二十二卷。宋代宗永集,元代清茂续集。又作续集宗门统要。据冯子振续集宗门统要序,知宗永之宗门统要重刻于绍兴三...将轮流看守僧堂之职务交付给下一位当值者。盖于禅林中,僧堂之直堂者须从“开静”后,看守众僧之被位衣钵,由日至夜...指五种大部。(一)大乘经中之五种大部经典。又称五部大乘经。乃开元释教录对大乘经典所作之分类。即:(一)般若部,凡...(故事)优婆鞠多依其师商那和修教,若起恶心,则下黑石,若生善心,则下白石。初黑多白少,渐渐修习而白黑平等,至...【相应我所】 p0837 杂集论一卷十五页云:相应我所者:谓我有色,乃至我有识。所以者何?由我与彼相应,说有彼...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...我念佛是从2003年开始,最初提起佛号,是枯燥的,无味的。但是我依然每天坚持不停的念佛,有天曾经念到22000声,最...
「往生净土神咒」大家都知道,他的名字是什么呢?「拔一切业障根本得生净土神咒」也叫「拔一切业障根本得生净土陀罗...
卷一本败 忧虞之际蓄气长智 [原文] 古人患难忧虞之际,正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷;其效在于身体康健。圣...
临命终时,用这个至心信乐,欲生我国来庄严这句名号,乃至十声,乃至最低限度要念十声,那最高限度呢?是越念得多越...过去无数劫前有一孔雀王,它拥有五百位孔雀妃子,经常伴随其前往各山林间游历。 一天,孔雀王见到了一只非常美丽、...
从前的人没有禅堂,坐什么香呢?没有。六祖说:生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何为立功课?他骂人吗?其实不...佛在世时,有一个外道持花供佛,拜毕。佛说:把花放下!外道遂将花放下。佛又说:把手放下!外道就把手放下。佛又说...问: 有些学佛多年的居士,不敢受菩萨戒,自认为不够资格,要修到什么程度才可受菩萨戒? 大安法师答: 作为一个发...
理即佛
【佛光大辞典】
上篇:理具成佛 | 下篇:理善 |
禅宗公案名。为仰山慧寂藉雪狮子之色,显示法性无相之公案。盖仰山以雪狮子之纯白清净,比喻己心之清净法身。从容录...
无碍解
理趣经
福德
原子论
五事有诤无诤等分别
廊
宗门统要续集
交堂
五大部
黑白石
相应我所
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经
佛号里就具足了一切

往生咒的功德利益

曾国藩的《败经》—析败致胜的奇书

浪费时间在世间事,那你没有做到至心信乐
孔雀王
