(1837~1909)清代政治家。河北南皮人。字孝达,一字香涛。十六岁即乡试合格,并举进士,屡督学典试,注重经史实学,于仕途升迁迅速。光绪二十四年(1898)任湖广总督,提倡“儒学为体,西学为用”之说,锐意新政,设立水陆师学堂、造船厂、兵工厂、矿物局等,又派遣学生出洋学习枪炮机器等技术。更没收各地佛教寺院财产,励行庙产兴学政策。光绪末,官至体仁阁大学士,授军机大臣。谥号“文囊”。著有广雅堂集。 p4540
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【能归趣】 p0893 显扬六卷十六页云:问:齐何当名能归趣耶?答:具四因故,名能归趣。一、善知有德故,二、善...指以金泥(将金粉溶成接着剂)书写之佛典。汉译佛典、西藏译及西夏文佛典等,皆有金字经。据载,南朝陈代慧思(515...亦名:磔手、一磔手、[打-丁+桀]手 子题:张磔、中人三[打-丁+桀]手长、姬周尺斗为定、佛[打-丁+桀]手依五分二尺为...(界名)Akaniṣṭha,天名。译曰色究竟。色界之最顶也。玄应音义八曰:贰吒或作阿伽尼沙托,或言尼师吒,皆梵音轻...为“已相应”之对称。谓修行者之心未与其真如之自体、业用相互薰习,或谓修行者未与诸佛之自体、业用相应。于佛教各...(术语)又云四圣谛。苦集灭道之四谛也。其理真正,故云真谛,为圣者之所见,故云圣谛。涅槃经十五曰:我昔与汝等,...【恶贪】 p1157 瑜伽八十九卷九页云:于他委寄所有财物,规欲抵拒;故名恶贪。 二解 法蕴足论八卷十三页云:云何恶...指对坚冰之观想。此乃为入正观之一种方便观,藉此观想可入极乐世界之真观。观无量寿经(大一二·三四二上):“见水...全称往来娑婆八千返。即谓释迦牟尼佛于菩提树下成佛,乃非今生之事,早于旷古之前已然成佛,现今仅为救度众生而来此...指轮唱不绝。于寺院中,祈晴或祈雨时,参加祈祷之僧侣一人接一人,或各组接各组,次第念唱咒文,终日轮唱不绝,称为...佛教之别称。乘,运载、乘物之意,比喻为能运载众生至解脱之岸的教法、法门。佛教之教法以观照、省察、体悟众生清净...楞严经五十阴魔章...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...
双轮照禅人来参,且云将隐居山中,单究向上事,乞老人住山之法。因示之曰: 古人住山,乃大舍身命处,殊非细事,专...营养学家认为,经常吃些降脂清肠的食物,不仅能排除油腻,更能保护心血管,防止三高。 1.燕麦: 具备降胆固醇和降...
我们一般人刚开始学佛,你不是说马上改变。学佛以后,你开始回光返照,这时候是「真妄交攻」,可能会遇到楞严经讲的...
临终念佛不可怕死,也不能求病好 况求生西方者,不可怕死。若今日即死,今日即生西方。所谓朝闻道,夕死可矣。岂...今日与诸君相见。先问诸君(一)欲延寿否?(二)欲愈病否?(三)欲免难否?(四)欲得子否?(五)欲生西否? 倘...很久以前,在印度的荒野里,一只狮子王正跟象王斗得不可开交。 狮子好不容易才把大象杀死,怖息了片刻,开始吃它的...问: 师父您好,印祖三十二字修行纲领中有敦伦尽分,闲邪存诚的要求,在清朝时又有百不管老婆婆成功往生的公案,请...
原文: 古德云:最胜儿,出家好。俗有恒言曰:一子出家,九族生天。此者赞叹出家,而未明言出家之所以为利益也。岂...
张之洞
【佛光大辞典】
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【不敬耆长有德戒】 p0339 瑜伽四十一卷二页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;见诸耆长有德可敬同法者来,憍慢所制...
能归趣
金字经
佛磔手
贰吒
未相应
四真谛
恶贪
冰想
往来八千返
不断轮
心乘
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】佛说分别善恶所起经

万境本闲,惟人自闹
七种降脂清肠的食物

真实的力量要强过虚妄的力量

印光大师临终助念的解读
弘一大师《放生与杀生之果报》
违约的代价
「敦伦尽分」与「百不管」该如何融会贯通
