西域之古国。系土耳其系游牧民族建立之王国。自锡尔河下游至吉尔吉斯(Kirgiz)平原,为其疆域中心地带。据前汉书西域传第六十六上载,康居有五小王分别治理苏城(史国)、附墨城(居霜你迦国)、窳匿城(石国)、罽城(安国)、奥鞬城(货利习弥国)。由此可知,至汉代时,康居领域已扩张至南方粟特(Sogdiana)、塔什罕(Tashkend)、火寻(Khiva,即花剌子模)。又魏书西域列传第九十等所载康国、舌国,皆为康居国之后,故康居国于南北朝时代可能已灭亡。此国亦为我国早期佛教发源地之一。据出三藏记集卷二、梁高僧传卷一载,东汉以后,康僧会、康巨、康孟详、康僧铠等僧侣先后至我国从事佛经之翻译。上记二书皆以诸僧为康居人或其祖先为康居人。然上述诸僧或非游牧民族之康居国人,而为属于南方粟特族之康国人,亦即撒马尔干(Samarkand)地方之康国;盖因当时西域人每以国名为姓,故康居国与康国易产生混淆现象。[史记大宛列传第六十三、唐书西域列传第一四六、大唐西域记、西域之佛教第三章第二节(羽溪了谛)] p4536
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
丛林通常指禅宗寺院而言,故亦称禅林,但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪慧能后,...亦名:息慈 羯磨疏·诸戒受法篇:“言沙弥者,西梵天音,东夏人翻为息慈也。有人言,息恶行慈,为行之始也。有人言...【波罗奢华】 章安云:此是树名。其叶青色;华有三色:日未出时,则黑色;日正照时,华赤色;日没时,华黄色。...又名八不正观,或八不中观,即不生不灭,不断不常,不一不异,不去不来。中道是中正不偏的道理的意思。...(譬喻)以鬼譬邪见。止观十下曰:若前世,外有鬼缘,鬼则加之,发鬼禅鬼见。...于自财物。及所摄受。起贪等贪。执藏防护。坚着爱染。是名着贪。...禅林用语。即加以审察试验,使真相明晰。碧岩录第二十则(大四八·一六○上):“龙牙问翠微:‘如何是祖师西来意?...1、(喻)妙法高耸,如幢幡之高悬。 2、(喻)佛菩萨说法,能降伏魔军而得胜。...【差别无差别正行】 p0930 辩中边论下卷十五页云:如是已说离二边正行;差别无差别正行云何?颂曰:差别无差别...(术语)三乘之圣人各得自乘之果法也。缘觉菩萨立一无学果,声闻立四果。南史曰:到溉朝夕从僧徒礼诵,及卒。颜色如...即重生。指死后重新复活;或指入于某一信仰,开始一种新生活;或指再次出生于世间。佛教采用印度固有之轮回思想,以...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...
诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。唯除五逆,诽谤正法。 《佛说无...假如你家的房子着火了,你是先救火,还是放着燃烧的房子不管,去追究引火者的责任呢?显然,我们应当先救火,等到火...
言恶作者,恶所作业,追悔为性。障止为业。此即于果假立因名。先恶所作业,后方追悔,故悔先不作,亦恶作摄。如追悔...
我今天的讲题是:如何处理信仰与家庭事业的关系。如何处理信仰与家庭事业的关系?佛教讲修行的道路,离不开信解行证...
智仙,俗姓李,仙居人(浙江永安县)。从小就不好乐于世俗的生活。出家后,游学到天竺寺,在首座和尚明义法师座下悟...
在孩子将要大学毕业的前一天,父亲把孩子带到一堵墙前,对着孩子说:给你10米的助跑,你敢不敢跳过去?孩子用眼瞟了...十年修得同船渡,百年修得共枕眠。会成为夫妻,除了爱情,也需要缘份。在世间寻寻觅觅,怎么会遇到他?是否在冥冥之...和平和发展始终是人类社会所面临的两大课题。 所谓和平是指人类的和平生活,人类的和平生活,要靠人类自己维护。和...
康居国
【佛光大辞典】
上篇:康孟详 | 下篇:康法朗 |
(名数)八忍八智也。是为见道之十六心。慈恩寺传曰:船筏者八忍八观之净业。...
丛林
沙弥
波罗奢华
八不中道
鬼见
着贪
勘过
法幢
差别无差别正行
得果
再生
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
【大藏经】佛说罪福报应经

一念净信即得往生
如何息灭心中火

恶所作业,追悔为性,障止为业

如何处理信仰与家庭事业的关系

一生所系惟念西方,佛声浩瀚仙乐满耳
