释尊在因位修菩萨行时之名。又作大施太子、普施太子。为佛陀本生谭之一。此说散见诸经,其族姓等于诸说中亦略有异同。据大智度论卷十二所述,过去无量阿僧祇劫有大医王,欲疗一切之病,病者甚多,力不逮,忧恼而死,生于忉利天,自思惟;我今生于天,虽享福报,然于人无益。遂自以方便舍天寿,生于娑伽陀龙王宫中,为龙王太子。既长,又方便而死,生于阎浮提中为大国太子,名为能施,生而好施。年既长,尽施所有,乃告父母言:龙王头上有如意宝珠,能生一切财物,我欲得之,以济一切贫穷。父母许之,太子遂入大海,至龙王之所。龙王具有神通力,知为其子。太子亦知宿命,识其父母。龙王大喜,与其所欲。太子请于龙王,得如意珠,归返阎浮提,如意珠出一切财物,随施于人,阎浮提一切人民珍宝衣食皆得盈满。[贤愚经卷八、经律异相卷三十二、止观辅行传弘决卷一] p4297
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喻指严守禁戒之比丘。草系,梵语 ku?a-vandhana。大庄严经论卷三载,有众多比丘途遇盗贼,盗贼即用草系缚其身;众比...(杂语)婆罗门之本形行佛道者。尊胜经序曰:婆罗门僧,佛陀波利。...(术语)他人不与而自取即偷盗。五戒中第二戒也。智度论十三曰:不与取者,知他物,生盗心。取物去。离本处。物属我...【四因无功用转】 p0458 显扬十五卷七页云:复次由四种因,无功用转。颂曰:昧故,放逸故,保重现法故,不信当苦故...资持记·释释相篇:“毳,即兽毛。”(事钞记卷二○·四五·一六)...(术语)开权显实之略。是乃法华经一部之说意,天台宗之判释也。权者方便,实者真实。开方便而显真实,乃本经一部之...梵语 prahāna-sajvara。谓与九无间道共生之静虑律仪(定共戒)及无漏律仪(道共戒)。即指与有漏之未至定中之九无...(名数)第一释名,无名,则不能显法。故应先释经题。第二辨体,名者呼体故,名之次宜辨体,体者一部之旨归,众义之...【住学胜利十种】 p0663 瑜伽八十二卷十三页云:问:何等名为住学胜利?答:如所施设诸学处中,观十胜利,常守...梵语 drsti-prāpta。又作见到、见得。见,指无漏之智慧。意谓以殊胜之智慧,而达至证见真理。七圣之一,十八有学之...(术语)道为化道,谓教化他也。观为空观,谓自观空理也。自住于空理而向他行化道,谓为道观双流。是菩萨之正行也。...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
今天是二十四节气中的立秋。《说文解字》中有讲:秋,禾谷孰也。在此,孰通于熟。所谓春耕、夏长、秋收、冬藏,经历...
人生苦短,无常是生命常态,任何人都逃脱不掉。无常二字概括了世间和人生的真相,生命和伴随生命的一切都是变动不停...
你是什么样的人,就会认为别人是什么样。你不能容忍他人的部分,就是不能容忍自己的部分。 一个品德不好的人,就会...(一)菩萨 诸位居士:今天邀晚学来参加贵会讲演佛法和各位见面,心灵上感觉到非常欢喜,虽然如是,一方面反省个人...
从前舍卫国中,有一豪贵梵志,财富无数,其人也很聪慧明达,只是堕入邪见,不相信善恶报应,说布施无益。舍利弗以慧...在家学佛不必有庄严的形相,拘谨的仪表,重要的是,在于真实修行。因此;作为在家居士,诵经礼佛,随从行道,不必要...自卑的人除了会带给自己烦恼,往往也会有自大的心态。因为自卑的人,会自认地位、才能、声望处处都比不上别人,因此...
佛陀住世时,王舍城中有位长者,名为福增,已年过百岁,齿牙皆衰,老弱无力,家中大小无不嫌弃。长者听说出家功德无...
能施太子
【佛光大辞典】
上篇:能持 | 下篇:能破 |
谓身外的一切事物都是空假不实,为十八空之一。...
草系比丘
婆罗门僧
不与取
四因无功用转
毳
开显
断律仪
五重玄义
住学胜利十种
见至
道观
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

谦下低头智内蕴,我慢高山人不敬

《佛说无常经·临终方诀》要略

你是什么样的人,就会认为别人是什么样
虚云老和尚《怎样学菩萨道》

舍利弗的智慧:施一口水
莲池大师:在家学佛
如何帮助自卑的人
