梵语 prahāna-sajvara。谓与九无间道共生之静虑律仪(定共戒)及无漏律仪(道共戒)。即指与有漏之未至定中之九无间道俱生之静虑律仪,及与无漏之未至定中之九无间道俱生之无漏律仪。其中,与前八种无间道俱生之二戒,能断除欲界生起之烦恼,与第九无间道俱生之二戒,能断除欲界生起之烦恼及恶戒,故特称为断律仪。断律仪系于静虑、无漏二种律仪之分位上所立之名称,并无别体;与别解脱律仪、静虑律仪、无漏律仪等,合称四律仪。[大毗婆沙论卷一一九、俱舍论卷十四] p6560
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【多句身】 p0622 大毗婆沙论十四卷十六页云:云何多句身?答:诸句能满未满足义,于中连合,是谓多句身。为成...何等为四?谓苦迟通行。苦速通行。乐迟通行。乐速通行。...(物名)梵名,译曰小刀。大日经五曰:所有诸奉教,皆羌揭梨印。慧琳音义三十六曰:羌揭梨,唐云小刀。似报持之印信...贤者说法时所得之五种福德。即:(一)长寿,贤者宣说善法要义,令好杀之人闻法而止杀,故得长寿。(二)大富,贤者宣说...【圆成实自性有几种】 p1241 显扬六卷五页云:问:圆成实自性、有几种?答:圆成实性、于一切处一味故;不可建立差...羯磨疏·诸戒受法篇:“问:‘约情七支,摄戒尽不?’答:‘(一,摄尽)尽。通收故。如打搏等,落杀戒中。(二,摄...境界爱、自体爱、当生爱。境界爱是人在临终时,对于眷属家财等的爱著心;自体爱是人在临终时,对于自己身体的爱著心...(修法)密教有成阿修罗法之悉地,生于彼宫殿之法。陀罗尼集经鸟枢沙摩轨说明彼之咒法。曰:修罗女及仙人女等,出迎...【刍摩】 此云麻衣。西域记云:衣麻之类也,麻形细荆芥叶青色。西域麻少,多用草羊毛。...又作卞城王、变性王、变城王。为冥界十王之第六。据预修十王生七经、地藏十王经等所举,亡者在冥途中,于六七日(即...指数量数、色心有为数。据华严经疏卷五载:(一)数量数,即一、多之数量。谓由一、多之数,而能安立一切诸法。(二)色...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...
凡修行人,当在自己家中修,不必定到林中修。若皆到林中修,何有此大屋可容,人多则林中缴用多,诸人奔走辛苦,家中...佛教提倡放生的本意,一是减少众生杀业,二是培养自己的慈悲心。现代社会文明虽然日渐发达,但众生的杀业却不见减少...
人们做着种种苦力,才能够造一个房子。所以建庙造伽蓝,一定要有人修道,否则就是祖师讲的广造伽蓝,不体道本,天堂...居士能够说皈依吗?居士可以讲经吗?居士可以化缘吗?居士可以主持寺院吗?居士能为信徒念经拜忏超度吗?居士能够参...
这人呐!在佛法中就怕没有一点染,没有一点信心,那就不好办。我们前生也可能种了善根,今生出家了,出家得有点善根...
(一)凡圣同居土: 娑婆世界虽属秽土,亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境,与所受用,天渊悬殊。西方约...
山门又作三门,乃大乘佛教及丛林之象征。本义为寺院正面的楼门,为禅刹七堂伽蓝之一。后引申发展出以下几种意思:第...一者观身正念,常怀欢喜,以饮食衣服,施佛及僧,往生阿弥陀佛国。 二者正念以甘妙良药,施一病比丘,及一切众生,...
断律仪
【佛光大辞典】
上篇:断和 | 下篇:断苦法 |
(术语)又曰入寂。归于寂灭入于寂灭之义。示证果人死之词。寂灭为涅槃之译语,原为生死共灭之义。惟今偏于生之一边...
多句身
四通行
羌揭梨
说法五德
圆成实自性有几种
具戒境量摄戒尽不尽
三种爱
修罗宫悉地
刍摩
变成王
二种数
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经

居士以在家老实念佛为本
盲目放生的常见弊端

不要以为建庙功德很大,功德大是因为有人修道
圣严法师《在家学佛与出家学佛的不同》

这放不下,那丢不开,哪会相应啊

极乐世界的四种国土
