明末清初律僧。云南禄丰人,俗姓王。字静观。通儒学,然发绝尘之志,从翠峰西林寺心田出家,通达内典,遍游诸方。明崇祯十七年(1644)至金陵,值三昧寂光之报恩寺开戒坛,因以得戒,感塔顶有紫焰飞腾之瑞,遂称五道狮子儿。尝依止宝华山,纂修律部,援助寂光之徒见月读体弘戒,或任教授,或司羯磨,遂受附嘱僧伽黎衣。清康熙年中,尝建律堂,受淮郡净土禅林之迎请,启建戒坛,求戒者接踵而至,王公卿相慕其道风,亦多随从。至年七十专事著作,有随机羯磨疏钞六卷、毗尼甘露择要十卷、律学日云要本等书传世。师不仅专精律藏,亦博通禅学,曾于定中游天台,见阿罗汉逞奇。据传羯磨疏钞完成之际,尝梦礼道宣之塔,遂有“智者之后身、南山之再来”之称。寂年与寿享均不详。[滇释纪卷三、新续高僧传卷二十九] p4126
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【五大】 p0247 此数论师义。唯识述记四卷二十一页云:五大者:地水火风空。别有一物,名之为空。非空无为,空界色...坚持人死后身心断灭不复再生的偏见。五恶见之一。...【美】 p0883 瑜伽十一卷十二页云:美者:谓于是处,生清净信,而证顺故。...即应量器内三个小钵中,最小之钵。又称键[金*咨]、建镃、犍茨。三钵总称鐼子。[释氏要览卷中](参阅“鐼子”6881...(物名)Piṭaghaṇṭikā,译为打犍槌。比丘尼钞一曰:西域传云:时至应臂吒犍稚。臂吒此云打,犍稚者所打之木,或...(杂语)Vitastf,尺度名。又名一磔手、一张手、一折手,张中指与大指之长也。又搩字。字典曰:搩陟格切,音磔。手...(术语)起信论所说之三大也。真如为体,真如体内智慧慈悲等无量之功德为相,此体相不固定,应于缘而活动为用。...【证无中边佛地平等】 p1439 佛地经论二卷四页云:证无中边佛地平等者:显示世尊,证真如相殊胜功德。谓真如相,无...(术语)梵语檗缚俱舍Garbha-kośa(dhātu)。有二义:一隐覆之义。如人在母胎而隐覆其胎也,理体隐于烦恼中而不显...【有喜乐】 p0541 瑜伽九十二卷十五页云:谓诸可爱所缘境界,将得现前,最初生起染污欣悦;名有喜乐。又于未来...指属于小乘之论。又作阿毗昙、小乘阿毗昙。亦即发智、六足等诸部之论。六足论中,除施设足论外,余皆玄奘所传译者;...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...人生如梦,通常是经历了大半人生的人,从内心发出的感慨,或诉诸文学,或发于讲论,多半是觉得时间过得太快,回忆过...欲望,是世界上所有动物最原始、最基本的一种本能。人类的欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求,是从心理到...这个祖师有讲过,魔王可以模仿阿弥陀佛,有可能。但是当你念佛的时候,他就受不了了。因为你念佛的因不可能招感魔王...在中国有一句古话叫做:家家弥陀佛,户户观世音。听到这句话我们就知道念佛法门,在整个普遍大众中是有许多人修学的...佛陀来到人世间以后,他看到了两件事情:第一个,就是这个三界起火了。这个火的意思就是躁动不安,它是由过去的业力...刚开始学佛想要改变的时候,我们往往会听到有人说,你学佛不要与社会脱节啊,社会是多种多样的,好吃的好玩的很多,...头痛医头,脚痛医脚,已经是庸医了,医病增病,越医越病即非是医师而是病师。宗教师只应人所求,应人所问已经是庸师...在《禅秘要经》里面讲,男人周身的脉络都是从眼根布散的,流注在诸肠里面。男人为什么喜欢看那些美色?就在于他要满...
书祯
【佛光大辞典】
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(杂语)妙高山为山中最高者故曰王。药师经曰:妙高山王可使倾动,诸佛所言无有异也。俱舍论十一曰:妙高山王四宝为...