又作烧香偈、烧香回向文。于佛前上香时所唱之偈文。礼佛仪式(卍续一二九·一一八上):“(礼敬赞德,先须至于香台,端身息虑,思念圣德,目睹尊容,双膝着地,手擎香炉,而举偈言)戒香、定香、解脱香,光明云台遍法界,供养十方无量佛,闻香普熏证寂灭。(此偈出华严经,是五分法身之香,今为成颂故,文略慧香、解脱知见香)故知,向来行香之时均举戒香等偈。观佛三昧海经卷十(大一五·六九五上):“愿此华香,满十方界,供养一切佛,化佛并菩萨,无数声闻众,受此香华云,以为光明台,广于无边界,无边作佛事。”诸宗派中有以此一偈颂为香偈者,亦有取文意另造偈颂为香偈者。[释氏要览卷上、诸经要集卷三、集诸经礼忏仪卷上、法事赞私记卷上] p4013
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三十七道品中,四念处、四正勤、四如意足、五根、五力等二十二种均在见道之前,总称二十二品。修行者将修行时,于多...(名数)佛之真解脱(涅槃),大菩提二果也。唯识论一曰:断障为得二胜果。由断续生烦恼障故,证真解脱。由断碍解所...(譬喻)因缘运物如车轮,故云轮。因缘相继生起而无限极故以轮为譬。【又】(术语)约阿等十二摩多于缘觉之十二因缘...【郁庾伽波罗】 梁言勤守,亦云温独伽波罗,此云勇进勤护。...梵名 Dharma-priya。又作昙摩卑。意译法爱。罽宾国沙门。器宇明敏,常存弘教之志。前秦建元年间来华。建元十八年(...(术语)一切烦恼断尽而心意解脱也。是为小乘阿罗汉之证果。无量寿经下曰:八十万比丘漏尽意解。维摩经佛国品曰:八...(人名)Maudgalyāyanaputra,又作没刀伽罗子。没特伽罗者,译言取绿豆,取胡豆,采菽等姓也。上古有仙,取绿豆而...【见所断等三法】 p0643 大毗婆沙论七十七卷四页云:复有三法。谓见所断,修所断,无断法。问:见所断法,云何...亦名:在俗从非亲尼取食戒犯缘 戒本疏·四提舍尼法:“论犯五缘:一、是俗人舍,二、非亲尼,三、无缘,四、自手取...梵名 Jayā。又作誓耶、社耶、者耶、半者耶。意译作胜。四姊妹女天之一,为文殊菩萨之眷属。位于密教胎藏界曼荼罗文...乃密教观法之性质。相对于“胜解作意”。密教之观法中以悉昙、尊像等实物为对象者,称真实作意。此一观法又可分为自...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼(汉传版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...人与人之间的互信,建立在诚恳的基础上,有诚意才能得到别人的信任。无法彼此互信的人们,为了保护自己,不得不怀疑...西边天际的夕阳,放射出最后的余辉,将与大地吻别。就在这黄昏的时候,佛陀散步在祇园精舍的附近,舍利弗尊者徐步跟...
有人问我说短期出家,你有什么看法?佛教本来没有一个短期出家的。出家就出家,然后出不成,因缘不成熟,乃至说一日...《阿含经》里有一则故事,是记载小小一粒米饭的力量相当于一座须弥山。 话说有一对贫穷的夫妇住在炭窑洞里,四壁萧...
摩尼娄陀(阿那律),在佛陀为大众开示的时候,打了瞌睡,受佛陀呵责,十分忏悔,发愿精进用功,再也不合上眼睛,因...
【原文】 学道一要真为生死,二要具足刚骨,三要开见识。无真实为生死心,饶你有志气力量,只作世间豪杰,断不能为...
一、厌离心来自智慧的观照 信、愿、行,愿这个科目就是谈厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态的。为什么我们能够有厌...人从哇哇坠地到老死病榻最多不过百年,这在历史长河里只不过是短暂一瞬。人的一生无时不与痛苦相伴,少时有少时的痛...
香偈
【佛光大辞典】
上篇:香袈裟 | 下篇:香奠 |
梵语 buddha-dhātu 或 buddha-gotra。又作如来性、觉性。即佛陀之本性,或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之...
二十二品
二胜果
因缘轮
郁庾伽波罗
昙摩蜱
漏尽意解
没特伽罗子
见所断等三法
村中取非亲尼食戒犯缘
惹耶
真实作意
【大藏经】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
圣严法师《互信的建立》
鸽子的未来世

短期出家须慎重
虔诚一念包含无限

阿那律尊者得天眼第一的因缘

学佛证道之人必须具备这三点
