禅林用语。面目，指自己本来之心性。谓从自己本来之心性获得解放，亦即断除见惑而得法眼净。 p3988
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（堂塔）支那天台山之古佛道场，智者大师于此传法。大明一统志四十七曰：银地岭在天台县北三十里，与金地岭相接，相...（杂语）法华经序品明如来之放光瑞。经文曰：尔时，佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍。同颂文曰：眉间...【六现观四句等分别】 p0311 瑜伽七十一卷八页云：问：诸思现观、亦信现观耶？设信现观；亦思现观耶？答：应作四句...亦名：不立大小便戒开缘 含注戒本·百众学法：“不犯者，有病，被系，或脚踝有垢腻，若污泥者。”（含注戒本卷下·...烦恼的别名，因烦恼能系缚人们的身心，使不得自在。...【根所居色】 p0922 显扬五卷八页云：根所居色、谓五种色根之所居处。...（杂语）禅家之僧徒。又佛徒之总名。...（杂语）开放三衣之条而不相缝合之处也。四分律之衣有明孔，有部律之衣无明孔。释氏要览上曰：三衣叶上不刺合处，谓...（名数）见思之二惑使众生漂流而流转，华严孔目章说七流：一、见谛所灭流，初果之人见真谛，而断欲界之见惑。二、修...华严宗立十玄门以阐明法界事事无碍之相，而玄门无碍十因即用以说明诸法何以事事无碍。据华严玄谈卷六载，以下列十法...谓世尊说。庆喜当知。入初静虑时。语言静息。由此为缘。余法亦静息。此名第一顺轻安相。 入第二静虑时。寻伺静息。...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山顶，于最清净甚深法界，诸佛之境，如来所居。...
先讲五逆重罪和诽谤正法的人堕落到哪里？既然他往生不了西方了，那么诽谤了正法和犯了五逆重罪的人到底去哪里呢？根...
母亲具备了十种德行 一名为大地于母胎中，为子女所依托孕育。 二名能生经历各种痛苦而生产。 三名能正常以母手调理...
过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，当时的国王波斯匿王有一头暴象。暴象常常随着军队征战沙场，无役不胜。然而...
第1讲 第2讲 第3讲 第4讲 第5讲 第6讲 第1讲 我们这次的主题，就是有关《楞严经》在我们日常修行上的应用。在讲...
大凡普通人家过年逢节，总要办些大鱼大肉吃。因为我国的古训平日不能常吃肉的。古时天子诸侯无故不杀牛羊，士大夫无...
陋习一：夫妻谁赚钱谁就当家。 谁有钱谁就有说话权，谁就是老大，这当然没错，但绝不能延伸到婚姻家庭中。很多夫妻...佛说：妄想是错误，执着是坚持错误。由于妄想执着，所以众生就不能证得。为何不回转心念，拿出部分爱心，照顾一下自...佛教徒分为出家人和在家人两种，出家人是以修学佛法为职业，并以住持教团使佛教得以延续和发展，以弘法利生为主要职...
面目裂开
【佛光大辞典】
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【有缘生及生缘老死】 p0557 俱舍论九卷二十一页云：有为缘故，识相续流；趣未来生。如前道理，具足五蕴，说名...
银地道场
东方万八千世界
六现观四句等分别
立大小便戒开缘
缚
根所居色
禅徒
明孔
七流
玄门无碍十因
轻安觉支
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】金光明最胜王经
五逆重罪和诽谤正法的人会堕落到哪里
为什么修行人要精勤修习孝养父母之道
战象自拔淤泥
净界法师：楞严经修学应用
劝过年吃素说
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚