俱舍论九卷二十一页云:有为缘故,识相续流;趣未来生。如前道理,具足五蕴,说名为生。以生为缘,便有老死。其相差别,广说如经。如是纯言,显唯有行,无我我所。大苦蕴言,显苦积集,无初无后。集言,为显诸苦蕴生。
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有缘生及生缘老死
【法相辞典】
【有缘生及生缘老死】 p0557
上篇:有随眠心总有二种 | 下篇:有异熟业三时为障 |
指无所省悟亦不致力于修业求悟之禅法。此系宋代临济宗高僧大慧宗杲自“看话禅”立场来批判东林常总(照觉禅师)之坐...
融三世间十身
夺比丘衣戒制意
晨朝日没观行
二圆
虚空无边超越菩萨
法界三昧
九方便十波罗蜜菩萨
分别记与反诘记差别
苏补底
无有等等
钵罗笈菩提
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