(1852~1935)民国奇僧。陕西终南人,俗姓董。法名觉栋,号妙善。依止终南山竹林寺本照和尚出家。宣统元年(1909),受具足戒于山西卧龙寺。后曾在镇江金山寺挂单数十年,时以神通游戏,济度世人,故时人称之为金山活佛。民国十八年(1929),赴缅甸仰光弘化,二十四年,示寂于该地,世寿八十四。师济世弘化,不拘形迹,常以洗澡水、鼻涕、口水治人疾病,且常为动物说法。平素念佛,每以特殊声调唱念“谁念南无阿弥陀佛”八字,诵持大悲咒,常入禅定。虽不甚讲究威仪,然所行实融汇禅、净、密三家精神,以实践菩萨道,故颇为当时佛子所推崇。乐观之金山活佛神异录及煮云之金山活佛等书,推介甚详。 p3523
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【福不动行仍用无明为缘】 p1282 瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答...四种声闻之一。即佛菩萨为化导众生,暂现声闻身,以令众生进入大乘法门者。如舍利弗、目犍连等声闻众。[法华文句卷...教人行善叫做劝,制止为恶叫做诫。如来的教法不离此二门,经藏属劝门,律藏属诫门,诸恶莫作是诫门,众善奉行是劝门...(譬喻)以譬菩提心。华严经七十八曰:譬如有人以牛羊等种种诸乳假使积聚盈于大海。以师子乳一滴投中。悉皆变坏直过...(杂语)由五恶而感五种之苦果也。...【教导有十二种】 p1014 瑜伽六十四卷六页云:复次教导略有十二。所谓事教、想差别教、观自宗教、观他宗教、不了义...“分诸乘”之对称。为华严宗判教之用语。华严宗将如来一代之圣教大别为三乘与一乘两种,更于一乘之中分判同别二教,...(术语)普放光明照十方界之三昧也。大宝积经八十九曰:得普光三昧具大光明。华严经十定品说十大三昧中第一云普光三...(譬喻)到甘露涅槃之门户也。即如来之教法。法华经化城喻品曰:普智天人尊,哀愍群萌类。能开甘露门,广度于一切。...云何广大不寂静苦?谓生欲界未曾积集诸善根者。...【四种声闻】 p0435 瑜伽八十卷五页云:云何名为四种声闻?一者、变化声闻。二者、增上慢声闻。三者、回向菩提声闻...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...
关于积集智慧的资粮,本经讲到有二种因缘:第一个是有情的声音,是指有明了性的鸟类所发出来的法音。以下讲到没有明...
禅宗有一个公案,我们把这公案跟这个比较一下: 有一个老和尚,他在房间参禅,老和尚是住在寺庙一个闭关的地方。老...问: 念佛和辅导孩子学习,在时间安排上,有没有先后次第,还是一切交给佛菩萨,一心念佛就行? 大安法师答: 学佛...舍卫城内的大长者家,近来喜气洋洋,好事连连:长者的商队入海采宝满载而归;国王封赐土地;夫妻喜获麟儿;而且恰逢...
下面有一段蕅益大师非常独到的见地,就是站在我们凡夫众生的层面来解释这个经文。我把这段《要解》念一下,非常重要...1. 如果你不喜欢现在的工作,要么辞职不干,要么就闭嘴不言。初出茅庐,往往眼高手低,心高气傲,大事做不了,小事...
在《地藏经》第一品里有一个问题,业果能转不能转?定业能转不能转?如果定业不能转的话,那婆罗门女她求也没用,而...
圆顿大法,尘劫难闻,得与胜会,确是多生善根深厚,切勿作容易想。 每见多人于殊胜事,种种障难,或俗累,或病苦,...
金山活佛
【佛光大辞典】
上篇:金山志 | 下篇:金世宗 |
【二十二根建立】 p0036 瑜伽五十七卷五页云:云何建立二十二根?谓能取境增上义故建立六根。安立家族相续不断...
福不动行仍用无明为缘
应化声闻
劝诫
师子乳
五痛
教导有十二种
融本末
普光三昧
甘露门
广大不寂静苦
四种声闻
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】早课(朝时课诵)

极乐的五尘境界,就是弥陀的三身四德

你想什么,就和什么感应
念佛和教育孩子哪个优先
说话的艺术

往生的根本靠的是什么
迷茫时就读读这8句话

业果和定业能不能转?
