姓。(一)我国对外国东来之沙门或译经者,依其国籍而冠姓,“竺”即为天竺国籍,如竺昙摩腾、竺昙无兰。另有安息之“安”世高,康居之“康”僧会,月支之“支”谦等人,皆为冠以国姓之例。(二)于东晋以前,沙门多随师姓,亦称竺,如竺佛念、竺道生,另有从师姓之支道林、支亮等。然自东晋道安提倡以释迦为沙门之师,其后沙门遂以“释”为姓。[开元释教录卷二、古今图书集成氏族典竺姓部] p3485
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【能生作意正起】 p0895 瑜伽三卷五页云:云何能生作意正起?由四因故。一、由欲力,二、由念力,三、由境界力...亦名:相去舒手相及处立 子题:单白入众坐和失相、丛坐 羯磨疏·诸戒受法篇:“白召入众,就分为三,缘、法、仪也。...亦名:集僧通局篇 资持记释云:“释集僧篇。案下分题。集僧即目能集,谓作相轨度;通局即召所集,谓约界用人。是则...论庄严者,谓依论正理而发论端深为善美,名论庄严。此复六种,一善自他宗、二言音圆满、三无畏、四辩才、五敦肃、六...(术语)大小乘所见之空理有二种,小乘分析诸法,但见空而不见不空,故云但空。大乘之菩萨,分析诸法,不使归空,诸...【五种乐乐者】 p0267 瑜伽七十二卷三页云:其乐乐者,亦有五种。一、爱乐事业兴盛乐。二、爱乐事业兴盛不乖离乐。...(杂名)请讽诵文也。为追荐亡者于三宝供施物,请僧诵经之文书也。首题请讽诵事,次揭供养物,文中书其志愿。法会之...(经名)因异学沙门阿夷那弟子来为诸比丘说法非法,义非义等之差别。摄于中阿含经四十九。...(喻)涅槃是众圣所游之地,故喻之如宫殿。...(经名)Sarvatathāgatoṣṇisasita|tapatra,原本为散斯克利图语。为霍奇孙所发见。佛一时在三十三天时。说其眉间...【他心亦自识境】 p0488 成唯识论七卷十五页云:外色实无,可非内识境;他心实有,宁非自所缘?谁说他心非自识境。...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...有一只老虎王有一天跟其它的老虎说:从今天开始,看到出家人,看到佛教徒,不准吃! 其它的小老虎就问老虎王:为什...
第一种原因是物质的原因 现在我们的社会污染太大,我们所吃的东西,食品等等。物质的污染有很多方面,饮食上面的污...问: 弟子有一次在诵念观世音菩萨名号时,感觉进入了一片光明的世界,没有任何有形的事物存在,只有活跃的思维,感...
生值佛世难。只有生在佛世,才有机会见到佛。而法是从恭敬中求的,如果我们见到佛像就如同见到真佛一样,极其恭敬虔...
我们对于痛苦应该持什么态度呢?你不能逃避,也不能断除,你只要了知就好。佛教对于结果是采取认命,因为你逃避不了...
孝顺父母,是我们的传统美德。从佛家的观点来说,孝顺是向善的起点。老吾老以及人之老,像对待自己父母一样对待天下...
如果在20世纪70年代以前的中国谈论素食,许多中国人可能都会怀有一种说不清、道不明的复杂感情,人们似乎很难从容面...这二十句共勉语,并没有前后一定的连贯关系与次第,不过,开头二句:信佛学法敬僧,三宝万世明灯。与最后二句:处处...
竺
【佛光大辞典】
上篇:空观 | 下篇:竺大力 |
(术语)地狱乃至佛之十法界,互为相具,即百法界也。一法界,各具十如是,故百法界有千如是,即百界千如也。法华玄...
能生作意正起
受具戒教授师单白入众立处
行事钞集僧通局篇第二
论庄严
但空
五种乐乐者
讽诵文
阿夷那经
涅槃宫
一切如来顶白伞盖经
他心亦自识境
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
一个佛教徒的嘴巴

影响健康的四种根本原因
怎样面对修行中出现的境界

一句佛号作大舟,载运往生极乐国

把三界的苦「观」出来

儒家对中国传统孝道的解释
