梵名 Subhūti 之意译,巴利名同。音译须菩提、苏部底。又称善现、善业。为佛陀十大弟子之一,誉为解空第一。古代印度舍卫国婆罗门之子,名负梨。端正殊妙,智慧聪明无能及者。初以恶性为父母亲属所厌患,遂舍家入山林。山神引之诣佛,佛为其说瞋恚之过患,师乃自悔责,忏悔罪咎,豁然得须陀洹果,未久证阿罗汉果。[譬喻经卷一、维摩经文疏卷十三、大唐西域记卷四](参阅“须菩提”5361) p3471
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【二见道与六现观相摄】 p0043 成唯识论九卷十一页云:此二见道,与六现观,相摄云何?六现观者:一、思现观。...盖阿毗达磨之权舆。一切有部之洪源也。无上等觉入室之神足。摩诃目乾连之所制矣。镜六通之妙慧。晢三达之智明。桴金...即用以比喻依阿弥陀佛之本愿他力而得以往生净土之七种譬喻;概皆用以喻显诸佛之不可思议力,犹如下列七事之不能以常...声闻乘行人,因怖畏生死的痛苦,于是人人急著追求真空的涅槃,因而成为证悟无上佛果的障碍。...【所通达法】 p0740 品类足论六卷三页云:所通达法云何?通达者:谓善慧。此以一切法为所通达。随其事,此复云...(物名)幢幡皆为旌旗之属。梵语驮缚若Dhvaja,译曰幢,梵语波吒迦Paṭāka,译曰幡。竿柱高秀,头安宝珠,以种种之...(术语)金刚界所立之曼陀罗有九样,故曰九会曼陀罗。...【无见有对法】 p1070 品类足论六卷十四页云:无见有对法云何?谓九处。卽眼耳鼻舌身、及声香味触处。...指蒙受诸佛菩萨教化之众生。于净土宗而言,凡愚恶人之机类,皆可谓阿弥陀佛之正所被。 p1991...(术语)六识或八识之心王也。楞严经一曰:一切世间十种众生,同将识心居住身内。...【诸法得舍差别】 p1352 瑜伽一百卷十八页云:又于此中,应知诸法如其所应,若得若舍。谓有一类,由受所受故,或舍...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...
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空生
【佛光大辞典】
上篇:空王 | 下篇:空有 |
(经名)佛说戒德香经,一卷,东晋竺昙无兰译。说戒香普闻,胜于世间诸香。出杂阿含三十八。小乘经也。...
二见道与六现观相摄
法蕴足论
他力七喻
声闻畏苦障
所通达法
幢幡
金刚九会曼陀罗
无见有对法
正所被
识心
诸法得舍差别
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经

鹿头梵志的得度因缘

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