梵语 dharma-smrty-upasthāna,巴利语 dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā。指观法无我。又作法念住。系四念处之一。谓一切法皆因缘所生而无自性,然众生颠倒,常于善、恶法中,妄计有我,谓我能行善行恶。但善、恶法中,本即无我,若善法是我,则恶法应无我;若恶法是我,则善法应无我。佛为令彼等知因缘性空之理,故令其观法无我。[中阿含卷二十四念处经、俱舍论卷二十三、大智度论卷十九](参阅“四念住”1708) p3357
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【叔叔逻】 此云虬。符瑞图云:黄帝时有虬龙,黑身无鳞甲,背有名字。...【见与慧四句分别】 p0644 发智论七卷四页云:诸见是慧耶?答:应作四句。有见非慧。谓眼根。有慧非见。谓五识...事观和理观。事观是观察一切因缘生的事相;理观是观察一切事物不生不灭的理性。...一、退法罗汉,即一旦得罗汉果,遇些恶缘,便退失所得的人; 二、思法罗汉,即惧怕会退失所得之证果,便想方设...(杂名)九山,七金山之一。頞湿缚羯拏Aśvakarṇa之译。山形得名。围善见山之山也,高广各二千六百二十五由旬。...(人名)洪州高安大愚禅师嗣于归宗。归宗嗣于马祖。大愚山号。见传灯录十。...【鬼趣】 p0909 大毗婆沙论一百七十二卷十页云:云何鬼趣?答:诸鬼一类伴侣众同分,乃至广说。问:何故彼趣名...(1207~1299)宋代曹洞宗僧。绍定元年(1228),因仰慕曹洞宗祖道元禅师而东渡日本,道元寂后,参谒孤云怀奘,并受...(譬喻)宝珠也,能令浊水澄净,故名净水珠。以喻慈心及信心。智度论二十曰:慈相应心者,慈名心数法,能除心中愦浊...因明用语。因明三支作法中,宗支所显之九种过失。又作似宗九过。(一)现量相违(梵 pratyaksa-virodha, pratyaksa-v...【不死殁】 p0318 瑜伽八十三卷二十二页云:不死没者:谓常住故。不退还故。...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...
四十二章经的三十一章,心寂欲除,这个心寂灭了,自然而然就除灭了。其实佛教说的是心法,佛是治心的,佛说:佛说一...
问: 请问师父如何将男女的小爱、贪爱与成佛路上修行的大爱圆融?要放弃这男女间的情爱吗?如果不放弃这份小爱,又...
念佛一法,切切不可看轻,乃是最简单、最圆妙之无上法门。可谓大陀罗尼(译大总持)门,能总一切法,能持无量义。释...
如果说禅真正有门可入,那个门也仅仅是个方便,禅本来就是一个铜墙铁壁,无门可入。所以人家问赵州和尚狗子有没有佛...
忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。 我们判定一个人到底是不是一个大乘的菩萨,关键点不在于他造了善业或造了罪业,...香烛是象征心香和心光。因为众生和佛一样,本来有着心香和心光,但被妄想执著所蒙蔽了。现在礼敬佛菩萨,是要把原有...
我们是有罪,所以才来轮回,这是事实。但是有罪,有些人进步很快,有些人进步很慢,方法有问题。你看有些人他烦恼很...为什么和尚也需要和时代同步? 不同的人,会给佛教下不同的定义。有的人认为佛教是宗教,有的人认为佛教是哲学,有...
法念处
【佛光大辞典】
上篇:法忠 | 下篇:法性三昧 |
因明用语。印度新因明论师商羯罗主总括因明之正理为八种义门,此八义门又可总别为两种利益。八门又称八义,即:能立...
叔叔逻
见与慧四句分别
二观
六种罗汉
马耳山
大愚
鬼趣
寂圆
净水珠
宗九过
不死殁
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】佛说月光菩萨经

佛说一切法,为治一切心,心静欲自消

如何让爱情不成为修行的障碍

一念佛名,能净身口意三业

入禅之门第二讲:达摩禅法

忘失菩提心修诸善法,是名魔业
拜佛时为什么要烧香点灯
