禅宗自印度之菩提达摩东来中土后，衣钵相传凡六世，即初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨，四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，是为东土六祖。 p3291
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子题：在家人五戒、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀 行事钞·导俗化方篇：“智论，戒师应语言：‘汝优婆塞听，是多...亦名：发诤戒制意 行宗记释云：“制意中，初叙四诤已灭。乖理即言诤，违法即觅、犯、事三诤。殄即是灭。备德，谓有...遍处者，谓于遍满住具足中若定若慧，及彼相应心心法，是名遍处，遍满者其量广大周普无边。此复十种，谓地、水、火、...（植物）又作苫弭，贳弥。译曰苟杞。最胜王经七曰：苟杞根（苫弥）。陀罗尼集经十曰：贳弥木，此云苟杞。玄应音义二...（术语）有情之正报也。五蕴之中，色蕴者身，受想行识之四蕴者，心也。无量寿经下曰：身心摧破。法华经提婆品曰：身...【三种顺决择分】 p0204 大毗婆沙论五卷九页云：然有三种顺决择分。一、顺退分。二、顺住分。三、顺胜分。谓顺退者...（人名）Dharmagupta，比丘名。又作昙摩鞠，昙摩德，昙摩屈多迦，昙无德，昙无鞠多，皆梵音之楚夏耳，译曰法正，法...（术语）如小乘之犊子部，大乘之方广道人佛法内之外道也。止观十曰：邪人不同又为三：一佛法外外道，二附佛法外道，...空观和有观。观无有实我实法，叫做空观，此观能破我执；观有因果及涅槃，叫做有观，此观能破空执。...ahan 原始佛教基本经典。各类阿含经的统称。为梵文的音译，也作阿晗 、阿含暮、阿笈摩等。《长阿含经序》意译为...【四王都】 p0404 瑜伽二卷十二页云：又持双山，于其四面有四王都，东南西北随其次第。谓持国、增长、丑目、多闻四...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 「舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受...佛说疗痔病经...闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘五百及诸菩萨。 尔时，世尊告诸比丘：「将来之世，当有比...
蕅益大师说，因为无性缘生的假观，所以整个未来的十法界的果报的升沉就是从这个相性体力作因缘果报本末究竟等产生了...
当我们在修习忏悔的时候，有一个偈颂值得我们注意，在《观普贤菩萨行法经》上说：一切业障海，皆由妄想生，若欲忏悔...凡修净业，以决志求生西方为本，而净土法门以信愿行三法为宗。听言信者，须信娑婆之苦，苦不可言，极乐之乐，乐无能...
诸位，大家吉祥。我们都听过佛门有一句话，叫做放下屠刀，立地成佛。说的是在隋唐时期，长安城里面有一位高僧，他提...
问： 修何方便能令念佛有味，入喜悦念佛？ 大安法师答： 要把这个佛号念出味道，这不是一件很简单的事情。由于我们...
有两个人来到陶匠的工作坊，他们对陶匠制作陶器的过程非常好奇，所以放下手边的事，特别来观看陶器的制作。他们专心...
法身的相貌，他是常住的，他没有生灭变化，那是恒常存在，没有消失跟断灭的情况，叫做常住。【谓真如清净相故，本愿...
佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙...
东土六祖
【佛光大辞典】
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（修法）切桃木之枝，约尺余，以真言加持之，或扣魅女之肩，或打病者之痛所者。止观八曰：又随身上有痛处，以杖痛打...
五戒示相教诫
发四诤戒制意
遍处
睒弥
身心
三种顺决择分
昙摩鞠多
附佛法外道
空有二观
阿含(agama)
四王都
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经
你跟阿弥陀佛是一家人嘛
佛教的两种忏悔方法
印光大师：净业行持
隋唐高僧善导大师
修何方便能令念佛念出喜悦
观作瓶喻
为什么佛菩萨的法身能常住呢
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师