(1263~1323)元代临济宗僧。浙江钱塘人,俗姓孙。号中峰,又号幻住道人。其性睿敏,十五岁立志出家。于至元二十三年(1286),参谒高峰原妙于天目山师子院;一日诵读金刚经,乃恍然开悟。至元二十四年,师年二十四,依从原妙剃度,次年受具足戒。原妙示寂后,隐于湖州辨山之幻住庵。尝留止吴江、庐州六安山等地。延祐五年(1318)应众请还居天目山,僧俗瞻礼,誉为江南古佛。仁宗召聘而不出,敕号“佛慈圆照广慧禅师”,并赐金襕袈裟,又改师子院为“师子正宗寺”。至治三年八月示寂,世寿六十一。天历二年(1329)加谥“智觉禅师”,塔号“法云”。元统二年(1334),追谥“普应国师”,敕赐广录三十卷收入大藏经。另有杂录三卷等遗世。嗣法者有天如惟则、千岩元长、无照玄鉴、九峰寿等人。日僧古先印元、复庵宗己、无隐元晦等,亦入元嗣其法。[佛慈圆照广慧禅师中峰和尚行录、佛祖历代通载卷三十六、释氏稽古略续集卷一、五灯严统卷二十一] p3279
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亦名:有主房戒缘起 含注戒本·十三僧残法:“佛在拘睒弥国时,忧填王为阐陀造屋,便斫路中神树,路人诃已,比丘举...(术语)闻光明之力也。闻阿弥陀如来智慧之光明,有超世希有之大愿,摄取不舍之威神力而信之。即信弥陀之救济也。...(经名)一卷,西晋法炬译。即莎伽陀比丘也。彼降伏须耶国毒龙后,分卫饮酒,醉卧于道。佛赞其降龙之功德,且说实其...【上界心所几定俱生】 p0233 俱舍论四卷九页云:已说欲界心所俱生诸品定量;当说上界。颂曰:初定除不善、及恶作睡...梵语 ātmamoha。愚于我相、迷于无我之理者,称为我痴。与我见、我慢、我爱等三烦恼同为四根本烦恼。唯识三十论颂(...指佛陀之教法与众生之根机相应契合。又作机法相应、时教相应。在中国、日本等地,机教相应之说,随末法思想之盛行而...是说世间的一切事物,变化无常,不能常在。三法印之一。...【定胜行】 p0807 瑜伽十四卷十六页云:又有五种修定修智二胜行者,正心解脱生长之门。定胜行者:因闻依谛圣言...(术语)归依于法而信服之之念也。法华经法师品曰:如是等类,咸于佛前,闻妙法华经一偈一句,乃至一念随喜者,我皆...梵名 Laksana,巴利名 Lakkhana。意译护也。为佛陀弟子之一。勒叉那比丘曾与目犍连共往王舍城,乞食途中,目犍连忽...(?~619)梵名 Dharmagupta。又作达摩崛多、笈多、法密、法藏。隋代译经僧。南印度罗啰国人。刹帝利种姓。二十三...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...
财富毁灭愚痴的人,但无法摧毁追求彼岸的人,愚痴的人贪爱财富,不只毁灭自己,也害了别人。(法句经故事集) 有一...
知老居士,为己躬下一着,决志甚急。此念生死事大,当急时也。但参究工夫,一向都说,提公案话头,若大慧禅师极力主...
【原文】 客曰:弟子复忆昔念佛时,遇一禅人教云,念佛法门,只在第七识上用功,参禅法门能在第八识上用功,何不舍...
《增一阿含经》:夫为女人,有九恶法,云何为九?一者女人臭秽不净,二者女人恶口,三者女人无反复,四者女人嫉妒,...某人的孩子得了重病,医生摇着头对孩子的父亲说:看样子我是救不了他了,你还是快点准备后事吧! 孩子的父亲伤心地...
以信愿引发信愿 《要解》里面有一段话:问:西方去此十万亿土,何得即生?答:十万亿土不出我现前一念心性之外。以...
问: 尊敬的大安法师,在您讲的《净土资粮--信愿行》中提到,净土法门往生极乐是活着就能信心决定往生,确信命终后...
有一次,释迦牟尼佛告诉阿难:过去有佛出现于世,名为宝体,具足如来、应供、正遍知等十种尊号。宝体如来成佛之前即...
明本
【佛光大辞典】
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【永害离欲】 p0495 杂集论四卷五页云:永害离欲者:谓由出世间道离欲。...
有主为己不处分造房戒缘起
闻光力
沙曷比丘功德经
上界心所几定俱生
我痴
机教相应
诸行无常
定胜行
一念随喜
勒叉那
达摩笈多
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

富贵使人更加贪婪

百千方便,惟有放下一着最省力

临终在定之心,即是净土受生之心

世俗女人的九种恶劣表现
谢天不尤人,天助自助者

助念者应有的心态

一生念佛很精进,为何不能确信自己今生能往生
