(1011~1091)北宋禅僧。眉州(四川)丹棱人,俗姓王。天圣年间(1023~1031)依大力院出家。后游学诸方,至复州参谒北塔思广禅师,体达玄旨,得大自在三昧。曾制犊鼻裈,书历代祖师之名而言(大五一·四九六上):“唯有文殊、普贤较些子。”且将此语书于带上。故丛林称师为“皓布裈”。元丰年间(1078~1084),住襄阳谷隐山,后移住荆门郡玉泉寺。元祐六年示寂前,门人围绕之,师笑曰(卍续一三六·五三下):“吾年八十一,老死舁尸出,儿郎齐着力,一年三百六十日。”言毕而寂,世寿八十一。[联灯会要卷二十八、建中靖国续灯录卷六、续传灯录卷五、佛祖通载卷十九] p3253
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(术语)爱乐执著于法之心也。无量寿经下曰:爱法乐法。同慧远疏曰:修慧行,得法爱着,名为爱法。止观五之六曰:爱...谓安住最胜、依止最胜、意果最胜、事业最胜、巧便最胜、回向最胜、清净最胜等七者。盖一切布施等行,不得悉名波罗蜜...即指能导致世间流行疾疫之恶鬼神。据却温黄神咒经载,有梦多难鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗尼鬼、阿毗罗...简称邪性定、邪定、邪定聚、邪聚等,为三聚之一。...【所转得】 p0738 成唯识论十卷五页云:四、所转得。此复有二。一、所显得。谓大涅槃。此虽本来自性清净;而由...指安置宗祖或高僧影像之堂宇。又称祖堂、祖殿、大师堂、开山堂。乃我国昔日庶民奉祠先人遗像之所,后佛教借此二字转...(632~682)法相宗初祖。唐代京兆长安(陕西西安)人,俗姓尉迟。字洪道。又称灵基、乘基、大乘基、基法师。或单称...(杂语)阅者披阅,藏者大藏经之略,即披阅大藏经也。...(术语)金刚界之现图曼荼罗,安布九会,称为九会曼荼罗。...【无庄严灭】 p1067 集论五卷十三页云:何等无庄严故?谓慧解脱阿罗汉所有灭。...【聚极微】 p1297 瑜伽五十四卷十一页云:助伴建立者:谓聚极微。所以者何?于一地等极微处所,有余极微,同聚一处...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
梁代,四川青城山有位高僧道香,有大神通,但一直隐秘遮藏、并不显露。青城山每年都有例会,届时参与的民众都聚集着...
为什么西方极乐世界叫极乐?就在于无有众苦但受极乐。极乐就是超越了现象界,苦乐对待的那种绝待的乐,那种法性的乐...
由于现前现住安立一切相中,无所作意,无所分别,断分别故。 「断分别」就是断除心中的不平等,就是修无分别智。这...
这个世间一切都是梦幻泡影,它的吉凶祸福都是在做梦:好一点也是梦,坏一点也是梦。这些都可以一概放下的,去搞什么...
警世非常,觉诸幻化。 这是透过无常观,策发我们的出离心。虽然我们明明知道戒定慧会召感功德,烦恼罪业会召感痛苦...
非人不是指鬼神咯,是指这个非人行没有人的道德行为! 说我们身为人,是要有人格的。人的资格就是要有五常仁、义、...
这次我要讲的专题是《莲宗故事》。首先讲清朝彭二林(际清)居士《重订西方公据》下卷当中有关往生征验的内容。 彭...
我们今天讲的题目是说鬼,说说鬼,接下来的资料是关于鬼的描述。就是根据佛经上对鬼道众生的介绍,我们来介绍一下鬼...
承皓
【佛光大辞典】
上篇:承琥 | 下篇:承远 |
露出在堂塔外之幔幕。[法华经序品] p6883...
爱法
七最胜
行疫神
邪性定聚
所转得
影堂
窥基
阅藏
金刚界九会曼荼罗
无庄严灭
聚极微
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

显示神通,劝戒食肉

极乐世界何故名为极乐

于一切相中,无所作意,无所分别,断分别故

人生的总预测

修无常观能使自己精进修学

净土不摄非人

几则有关往生征验的莲宗故事
