禅林用语。即应机说法之意。原谓欲填补孔穴,需以大小与孔穴相若之楔子打入,以期相应而允当;于禅林中,转指应机说法之意,即师家接引学人时,按照学人各自不同之根机而采取不一之做法。虚堂录卷二(大四七·九九八上):“师云:‘头虽则见孔着楔,累他罗山,坐在起灭不停处。’” p2992
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(术语)佛也。佛以无碍智之善巧方便,破吾人万有实有(有法)之执着故也。法华经药草喻品曰:破有法王,出现世间,...(名数)受提婆达多破僧五法者。...指阿修罗王所住之石窟,大都在深山幽谷中。[大唐西域记卷十] p4050...(物名)彩画之佛像也。密教谓之曼陀罗。法华经方便品曰:若人于塔庙宝像及画像以华香幢盖敬心而供养。大唐内典录一...(人名)又曰末伽梨俱舍梨Maskārī Gośāliputra(巴Makkhali Gosāla,又Makkhali Gosālapurtta),具曰末...【识句义】 p1433 入阿毗达磨论下十三页云:识句义者:谓总了别色等境事,故名为识。卽于色等六种境中,由眼等根,...谓众生于佛所说之理,有所证取,然于心有我、人、众生、寿命等四种浅深之相。其中,后三相皆基于我相而立。即:(一...知一切法,名曰一切智。...云何建立补特伽罗?略有七种,谓病行差别故,出离差别故,任持差别故,方便差别故,果差别故,界差别故,修行差别故...(一)具备满足之略称。法华经普门品(大九·五八上):“观音妙智力,能救世间苦;具足神通力,广修智方便。”此外,...(术语)显杂修之失之语。谓杂修行者,万人中无一人得往生于弥陀之报土中者。...(龙藏本)...僧伽吒经...文殊师利菩萨除淫欲神咒...
原文: 不但此也,即绝无信愿,绝不修持,知有弥陀圣号,亦为不可思议善根。何以故?以由知故,遇境逢缘,便能提起...
四正勤以精进为体 四念处其实是很难讲的。四念处虽然只有身、受、心、法四个字,只有观身不净,观受是苦,观心无常...
修行要靠见闻觉知,你要靠见去缘佛像,要靠闻的功能去听音声,听梵呗,听佛说法,乃至于第六意识的了知,我们依止见...
我们用佛教的缘起法来分析危机的必然,绝不是在幸灾乐祸,而是要告诉大家,既然危机是人类的共业所感,那我们就应该...祭祖是中国人孝道精神的表现,饮水思源、慎终追远是很好的一种教育及风俗,所以佛教到了中国之后,并没有废除对祖先...问: 念诵观世音菩萨圣号可以求妻得妻,求子得子,那如果转念弥陀圣号,是否也有同样的作用呢?照说念佛一法,圆摄...问: 如果亡者已经舍报几天了,放在冰棺里几天,再助念有用吗?如果助念时亡者躺在冰棺里,是否需要拔开插头后再助...
所谓禅病,是指由禅修方法不当直接引发的身心疾病或显着障碍。禅病主要表现在身心两个方面。身体方面的常见禅病,如...
见孔着楔
【佛光大辞典】
上篇:见分 | 下篇:见目嗅鼻 |
由四大等色法所组成的肉身。...
破有法王
五法人
修罗窟
画像
末伽梨拘赊梨
识句义
智境四相
一切智
建立补特伽罗
具足
万不一生
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】【注音版】文殊师利菩萨除淫欲神咒

知有弥陀圣号,亦为不可思议之善根

四正勤和四如意足

断烦恼的时候,不能错损菩提

以「五心」面对缘起的危机
圣严法师《祭祖》
念弥陀圣号也可以所求如愿吗
舍报后放在冰棺里几天,再助念有用吗
