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佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文

似心

【佛光大辞典】

指依于外在因缘而起的假有不实之心；此心似有非有，故称似心。即唯识上所说“依他起性”之心。秘藏宝钥卷下（大七七·三六九下）：“思惟陀那深细，专注幻焰似心。” p2772

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刀轮地狱

以刀山、刀轮惩治罪人之地狱。为乐见他人苦恼，杀害众生者所生之处。此狱四面皆山，山间积刀如砖，虚空中有八百万亿...

阎罗人

指在地狱中呵责罪人之狱卒。正法念处经卷六（大一七·二九下）：“阎罗人苦切偈语责疏之言：‘汝邪见愚痴，痴罥所缚...

宿住随念智证通

梵语 pūrva-nivāsānusmrti-jāna，巴利语 pubbenivāsānussati-āna。五通之一，六通之一。又作宿住随念智通、...

拘鞞陀罗

（植物）Kovidāra，又作俱毗陀罗，拘毗陀罗。黑檀之一种。...

王膳

即以饥饿遇王膳（膳）来譬喻小乘蒙佛之授记。法华经授记品（大九·二一上）：“如从饥国来，忽遇大王膳，心犹怀疑惧...

实相

shixiang 　　佛教术语。一切诸法的真实体相，又名诸法实相。实、谓真实不虚，相谓事物的本性或相状，是佛教所说的...

鲸音

比喻梵钟之声。祖庭事苑卷四（卍续一一三·六○下）：“物类相感志云：海岸有兽曰蒲牢，而性畏鲸鱼，食于海畔。鲸或...

永明寺

(一)位于洛阳阊阖门外。系北魏宣武帝永平二年（509）下诏为外国沙门而创立者。殿宇房舍有千余间，足见其壮丽。当时...

住对面念

【住对面念】 p0661 　　大毗婆沙论三十九卷十八页云：问：住对面念，是何义耶？答：面、谓定境。对、谓现瞩。此念...

六行观

禅波罗密次第法门云六行观：谓厌下苦粗障，欣上胜妙利，各有因果，依此六法修行，是名六行观。　　一、厌苦观　谓...

苏伐剌拏瞿怛罗

（地名）国名。译曰金氏。西域记四曰：大雪山中有苏伐剌拏瞿怛罗国，唐言金氏，出上黄金故以名焉。梵Suvarṇa-gotr...

三千净行

（术语）修一念三千妙观之净行也。为天台宗所言。...

【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

大乘离文字普光明藏经...

【大藏经】十小咒注音版

1、如意宝轮王陀罗尼南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...

【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经

阿难说：「闻如是。」阿难白佛言：「有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不得谐偶者，云何不等耶？愿佛天中天，普为说之。...

为什么会有生死轮回

为什么有生死轮回？其实是自己创造出来的！我们本来是清净本然，我们内心当中本来没有烦恼，本来没有罪业，本来没...

慧律法师：要站在别人的立场着想

心理学家说：我们一定要了解别人的立场，人与人之间会冲突、会不愉快、会争执，是因为我们没有站在对方的立场。如...

骂我们的人，才是真正的善知识

首先要粗衣淡饭，知足常乐。不重金银名誉，因而无争能静。以清淡无争的生活去降低自己的欲望、贪念、妄想。心要长存...

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修行很简单，就是恢复我们的本来面目

我们再看第七意识蕅祖的批注：此之意根，从无始来，内缘第八识见分，虚妄执为实我、实法，故名为末那识。意根是指...

生活安逸发不起厌离心，念佛不恳切，该怎么办

问：弟子按照印光大师说的耳听心念的方法来念佛，但是我不太清楚真为生死是一种什么心态？真信切愿需要达到什么程...

肉食素食可以影响性格

实验证明，含钙量多的食物，可以缓和人的神经过敏，使冲动的性格变得异常温和。英国医学研究委员会报告指出，非洲...

印光大师论对治烦恼习气

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