凡八卷。清代介庵悟进编。顺治十一年（1654）刊行。收于卍续藏第一四七册。本书系无准师范法系下第十五世之介庵悟进所编之法系图；列举西天、东土诸祖法系下临济、云门等五宗及旁出之传灯世谱。［禅灯世谱卷六、径石滴乳集卷五］ p2654
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【修行次第】 p0902 瑜伽九十二卷八页云：又诸苾刍、守护诸根，有惭有愧。由是因缘，耻于恶行，修习妙行。修妙...（术语）五力之一。禅定之力用，能破诸乱想者。无量寿经下曰：定力禅力。...（术语）举一示之，则直了解三也。言知解之锐。碧岩第一则垂示曰：举一明三，目机铢两。...位于密教金刚界九会曼荼罗之西北方。为一印曼荼罗之形式。一印曼荼罗，系为修一尊法者之曼荼罗。现证三昧大教王经卷...（术语）Kṣana，译言一念。时之最少者。胜鬘宝窟中末曰：外国称刹那，此云念也。探玄记十八曰：刹那者，此云念顷，...（经名）一卷，唐玄奘译。有异译者，谓之秘密八名陀罗尼经。佛告金刚手菩萨，有八名咒，受持之者，广大之威德易成，...亦名：尼差人请教授法、比丘尼差人请教授法、差人请教授羯磨 随机羯磨·诸说戒法篇：“尼差人请教授法。于说戒日，...【无愧】 p1040 瑜伽八十九卷七页云：于所作罪，望他不耻；故名无愧。 二解 显扬一卷八页云：无愧者：谓于世增上，...（异类）鬼名。译曰厌神。玄应音义一曰：厌人鬼名也，梵言乌苏慢，此译言厌。释迦谱二曰：乌苏慢，汉名厌神。...（地名）摩竭陀国之古都。西域记九曰：矩奢揭罗补罗城Kuśāgārapura，唐言上茅城。上茅宫城摩竭陀国之正中，古先...【八义证有本识】 本识指第八识，谓第八识为生起一切善恶诸法的根本。《瑜伽师地论》卷五十一，以八义证明有此第八...佛说三十五佛名礼忏文...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮，度阿若憍陈如，最后说法度须跋陀罗，所应度者皆已度讫，于娑...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...
人活一生，是以尊严立于世。人活一张脸，树活一张皮，古人很早就对尊严做了很好的形象比喻。每一个人都有自己的尊严...有句话：否定加否定等于肯定。此所谓：泰极否来。阴盛必阳衰，阳衰必阴盛，阳盛必阴衰，阴衰必阳盛。 在《塞翁失马...
民国李生春，曾任福建省防司令，平时常持大悲咒，特别虔诚。 民国十四、五年期间，他随孙传芳到福建，和周荫人都担...
问： 文殊菩萨跟地藏菩萨给您不同的启示。 梦参老和尚答： 不是对我的启示，对谁都有启示，我学地藏菩萨是这样子的...达摩大师来中国以后，为了教育其弟子创立了达摩禅，还特别立了四道行，要求弟子时时刻刻锻炼自己，在生活中体验、磨...
诸佛的恩德很难报答，他超过父母的恩德。那父母之恩对我们来说，是至为深重，那现在为什么说佛的恩德，还超过父母的...
达本问：出声念佛，每易发火，得默念否？ 菩萨曰：汝一念佛，便云火发。何故汝终日向人说话，便没一毫火起耶？当知...
怎样来成就明白的心呢？怎样来真正地能够通过念阿弥陀佛而明心见性呢？我们要能够通过念阿弥陀佛来巧妙地断人我执、...
佛祖宗派世谱
【佛光大辞典】
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（术语）三藏中，论藏诠慧学，故曰慧藏。对法论十一曰：开示慧学是阿毗达磨。婆沙论一曰：若依增上慧论道是阿毗达磨...
修行次第
定力
举一明三
理趣会
刹那
八名普密陀罗尼经
说戒座上尼差人请教授法
无愧
乌苏慢
上茅城
八义证有本识
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】佛遗教经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
不言人私，不揭人短
【推荐】以平常心来看待祸福
虔诚诵持大悲咒,躲过下毒枪击暗杀
末法时代地藏法门的殊胜
达摩大师「四道行」的人生哲理
为何佛的恩德还超过父母的恩德
出声念佛，每易发火，得默念否
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师