据观佛三昧海经卷四载,佛之化身有大、小、不定等三种,即:(一)大化身千丈,如来为应十地以前诸菩萨,乃演说妙法,令其进修,向于佛果,故化现千丈之身。(二)小化身丈六,如来为应二乘、凡夫之人,乃宣说四谛法,令其舍妄归真而得开悟,故现丈六之身。(三)随类不定,如来誓愿弘深,慈悲普覆,随诸种类,有感即应,或现大身,满虚空中;或现小身,丈六、八尺、七尺、三尺、七寸等不定之身。 p2612
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(佛名)妙喜世界之阿閦佛,译作无动佛。维摩经阿閦佛国品曰:佛告舍利弗:有国名妙喜,佛号无动,是维摩诘于彼国没...子题:净人作净四句 行事钞·四药受净篇:“明处人。若使 净人作净有四句 :一、人果俱在净地,成净大善;二、人果...(仪式)以散杖洒加持水于信者之头也。见真俗佛事编一。...谓世尊从成道时起,至说法华经为止,凡四十余年间,在法华经以前所说诸经皆为方便权教,未显真实,至说法华经时,始...一、胎生,是在母胎内成体之后才出生的,如人、牛、羊、马等是; 二、卵生,是在卵壳内成体之后才出生的,如鸡...【如来五转无上修根】 p0582 瑜伽九十二卷九页云:又此修根、依五品众,有差别故;当知亦有五转差别。谓佛世尊...梵语 karman,巴利语 kamma。音译作羯磨。为造作之义。意谓行为、所作、行动、作用、意志等身心活动,或单由意志所...指道副、尼总持、道育、慧可四人。据景德传灯录卷三菩提达磨章载,达磨一日令门人各述说心得,道副谓(大五一·二一...(术语)梵语舍以哆Śayita,心识昏沉而失觉知者。十缠之一。...(术语)身受业与心受业也。身受业者欲界之恶业,由眼耳鼻等五根而生感觉相应之异熟苦果。心受业者,色界中间定至有...【唯希活命而求出家】 p1009 瑜伽六十二卷二页云:云何唯悕活命不为涅槃而求出家?谓或为王之所逼迫,而求出家;或...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...
问: 请问法师,怎么知道自己应该专修还是圆修? 宏海法师答: 这个问题实际上就是说怎么拿捏自己的根性,或者是自...问: 平时念《阿弥陀经》及佛号,有时帮莲友临终助念结缘《地藏经》,这是否与一门深入的原则相抵触? 大安法师答:...问: 袁了凡他改命,改命运那他改的是什么? 净界法师答: 对了,这个问题很多人问的,它是这样的:第六意识努力的...本人于1937年由扬州高旻寺出发,到保定起香,三步一拜北上五台山,在五台山住了十年,这期间不仅完成了朝礼文殊菩萨...
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耻,德之基也。耻是恥的俗字,这是一个会意字,左边一个耳字,右边一个心字,就是你闻到了他人说的过失,心里有所感...
法身之性,本无差别,佛异众生,修德有功而已。修德亦皆性具,众生日用不知者,痴爱异见,为之障也。欲彰修德,莫先...
佛化身三
【佛光大辞典】
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梵名 ?aiva-siddhānta。印度教湿婆派(梵 ?aiva)之支派。广义而言,湿婆悉檀派指崇奉阿笈摩(梵 ?gama)为其圣典...
无动佛
净生种法处人
散杖加持
未显真实
九类生
如来五转无上修根
业
达磨门下四神足
睡
身心受业
唯希活命而求出家
【大藏经】佛说施灯功德经
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】佛说月光菩萨经

如何知道自己应该专修还是圆修
这是否与一门深入的原则相抵触
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八字既亡,则生为衣冠禽兽,死堕三途恶道
